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二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
材料一：
古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁，物触所遇而兴。
以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃
(节选自孙绰《三月三日兰亭诗序》)
材料二：
古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？
羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何
兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉？
(节选自《袁宏道集笺校》)
【注】 ①曲蘖：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。
6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之意兴
7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(
A. 顾，只是，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”的“顾”字意思不相同。
B. 席，名词意动用法，以……为席，与《孔雀东南飞并序》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。
C. 以，介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。
D. 病，妨害，与《归去来兮辞并序》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。
8. (对点练)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(
A. 孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生改变。
B. 孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后再叙写兰亭游玩的美景和乐趣。
C. 袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。
D. 袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家园林亭子中的美景不一样。
9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)原诗人之致兴，谅歌咏之有由。(4分)
译文：
(2)死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？(4分)
译文：
10. 古人对生命意义的追寻从未停止，请概括两则材料对生命的思考和感悟。(5分)
答：
材料一：
古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁，物触所遇而兴。
故
振
辔
于
朝
市
则
充
屈
之
心
生
闲
步
于
林
野
则
辽
落
之
意
兴
。
仰瞻羲唐，邈已远矣。近咏台尚，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道。屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃
席
芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，泱然兀矣，焉复觉鹏鷃之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。(节选自孙绰《三月三日兰亭诗序》)
材料二：
古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？
羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何
病
？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉？
(节选自《袁宏道集笺校》)
【注】 ①曲蘖：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。
6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之意兴
7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(
D
)A. 顾，只是，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”的“顾”字意思不相同。
B. 席，名词意动用法，以……为席，与《孔雀东南飞并序》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。
C. 以，介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。
D. 病，妨害，与《归去来兮辞并序》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。
8. (对点练)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(
D
)A. 孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生改变。
B. 孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后再叙写兰亭游玩的美景和乐趣。
C. 袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。
D. 袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家园林亭子中的美景不一样。
9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)原诗人之致兴，谅歌咏之有由。(4分)
译文：
原诗人之致兴，谅歌咏之有由。
(2)死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？(4分)
译文：
死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？
10. 古人对生命意义的追寻从未停止，请概括两则材料对生命的思考和感悟。(5分)
答：
①寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。②物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。③向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。④珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。（每点1分，两点2分，三点4分，四点满分，言之成理即可）
答案：
6.答案 BDG 解析 可根据句式结构断句，“故振辔于朝市”和“闲步于林野”相对，这两句应独立成句。“则充屈之心生”和“则辽落之意兴”相对，这两句应独立成句。所以从B、D、G三处断开。
7.答案 D 解析 D项，《归去来兮辞并序》中“违己交病”的“病”是“痛苦”的意思。
8.答案 D 解析 D项，“不一样”错误。由原文“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉”可知，应该是一样的。
9.答案 （1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。（“原”“兴”“谅”各1分，句意1分） （2）死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？（“可”“贵”“闻”各1分，句意1分）
10.答案 ①寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。②物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。③向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。④珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。（每点1分，两点2分，三点4分，四点满分，言之成理即可）
7.答案 D 解析 D项，《归去来兮辞并序》中“违己交病”的“病”是“痛苦”的意思。
8.答案 D 解析 D项，“不一样”错误。由原文“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉”可知，应该是一样的。
9.答案 （1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。（“原”“兴”“谅”各1分，句意1分） （2）死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？（“可”“贵”“闻”各1分，句意1分）
10.答案 ①寄情山水，以审美的态度体验生命的美好，获得精神的愉悦。②物我合一，以达观的态度看淡生命的得失，获得超我的平静。③向死而生，以理性的态度面对死亡，珍惜生命的短暂和可贵。④珍惜现在，以文字记录当下之悲喜，与后人共通生死之感叹。（每点1分，两点2分，三点4分，四点满分，言之成理即可）
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