搜索
1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反室焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
(节选自刘蓉《养晦堂文集》)
(1) 顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?”(4 分)
译文：
(2) 俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。(4 分)
译文：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反室焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
(节选自刘蓉《养晦堂文集》)
(1) 顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?”(4 分)
译文：
(父亲)回头看看(那处坑洼)笑着说:“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢?”
(2) 俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。(4 分)
译文：
低头看，地面却是平平整整，已经填平了。以后(踏这块地)仍旧还有这样的感觉。
答案：
1.答案
(1)(父亲)回头看看(那处坑洼)笑着说:“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢?”(“顾”“何以”“为”各1分，句意1分)
(2)低头看，地面却是平平整整，已经填平了。以后(踏这块地)仍旧还有这样的感觉。(“坦然”“既”“已而”各1分，句意1分)
(1)(父亲)回头看看(那处坑洼)笑着说:“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢?”(“顾”“何以”“为”各1分，句意1分)
(2)低头看，地面却是平平整整，已经填平了。以后(踏这块地)仍旧还有这样的感觉。(“坦然”“既”“已而”各1分，句意1分)
2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
初，安史之乱，数年间，天下户口十亡八九，州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭，中国多故，戎狄每岁犯边，所在宿重兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于刘晏。
晏专用榷盐法充军国之用。晏以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之，自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利而民不乏盐。
(节选自《资治通鉴》)
(1) 天下户口十亡八九，州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭。(4 分)
译文：
(2) 故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之。(4 分)
译文：
初，安史之乱，数年间，天下户口十亡八九，州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭，中国多故，戎狄每岁犯边，所在宿重兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于刘晏。
晏专用榷盐法充军国之用。晏以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之，自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利而民不乏盐。
(节选自《资治通鉴》)
(1) 天下户口十亡八九，州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭。(4 分)
译文：
天下各户人口十分之八九死亡，州县大多被藩镇占据，贡品和赋税不上交朝廷，国家府库财物耗尽。
(2) 故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之。(4 分)
译文：
所以只在产盐的地区中设置盐官，收购盐户所煮成的盐转售给盐商，随便他们卖到哪里。
答案：
2.答案
(1)天下各户人口十分之八九死亡，州县大多被藩镇占据，贡品和赋税不上交朝廷，国家府库财物耗尽。(“亡”“为……所……”“耗竭”各1分，句意1分)
(2)所以只在产盐的地区中设置盐官，收购盐户所煮成的盐转售给盐商，随便他们卖到哪里。(“但”“置”“鬻”各1分，句意1分)
(1)天下各户人口十分之八九死亡，州县大多被藩镇占据，贡品和赋税不上交朝廷，国家府库财物耗尽。(“亡”“为……所……”“耗竭”各1分，句意1分)
(2)所以只在产盐的地区中设置盐官，收购盐户所煮成的盐转售给盐商，随便他们卖到哪里。(“但”“置”“鬻”各1分，句意1分)
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
帝知其(文天祥)不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
史臣曰：“自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”
(节选自《宋史纪事本末·文谢之死》)
(1) 帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。(4 分)
译文：
(2) 自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。(4 分)
译文：
帝知其(文天祥)不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
史臣曰：“自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”
(节选自《宋史纪事本末·文谢之死》)
(1) 帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。(4 分)
译文：
元帝还是不忍心，但身边的人极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是(元帝)下诏杀了文天祥。
(2) 自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。(4 分)
译文：
自古想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。
答案：
3.答案
(1)元帝还是不忍心，但身边的人极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是(元帝)下诏杀了文天祥。(“未忍”“左右”“力赞”各1分，句意1分)
(2)自古想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。(“信”“利钝”“动”各1分，句意1分)
(1)元帝还是不忍心，但身边的人极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是(元帝)下诏杀了文天祥。(“未忍”“左右”“力赞”各1分，句意1分)
(2)自古想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易而使自己的心志动摇的。(“信”“利钝”“动”各1分，句意1分)
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
孔子之楚，有渔者献鱼，甚强，孔子不受。献鱼者曰：“天暑市远，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除，将祭之。弟子曰：“夫人将弃之，今夫子将祭之，何也?”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎?”
(节选自《说苑·贵德》)
(1) 今君爱老而恩无不逮，治国之本也。(4 分)
译文：
(2) 夫人将弃之，今夫子将祭之，何也？(4 分)
译文：
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
孔子之楚，有渔者献鱼，甚强，孔子不受。献鱼者曰：“天暑市远，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除，将祭之。弟子曰：“夫人将弃之，今夫子将祭之，何也?”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎?”
(节选自《说苑·贵德》)
(1) 今君爱老而恩无不逮，治国之本也。(4 分)
译文：
现在君主您爱护老年人并且恩惠无所不及，这是治国的根本。
(2) 夫人将弃之，今夫子将祭之，何也？(4 分)
译文：
人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜它，为什么呢?
答案：
4.答案
(1)现在君主您爱护老年人并且恩惠无所不及，这是治国的根本。(“爱”“逮”“本”各1分，句意1分)
(2)人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜它，为什么呢?(“弃”“夫子”“何也”各1分，句意1分)
(1)现在君主您爱护老年人并且恩惠无所不及，这是治国的根本。(“爱”“逮”“本”各1分，句意1分)
(2)人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜它，为什么呢?(“弃”“夫子”“何也”各1分，句意1分)
5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。
文王处岐事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
(节选自《吕氏春秋·顺民》)
(1) 于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。(4 分)
译文：
(2) 文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”(4 分)
译文：
昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。
文王处岐事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
(节选自《吕氏春秋·顺民》)
(1) 于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。(4 分)
译文：
于是汤剪断自己的头发，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。
(2) 文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”(4 分)
译文：
文王连拜两次行了稽首之礼然后推辞说:“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”
答案：
5.答案
(1)于是汤剪断自己的头发，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。(“以”“牺牲”，“用祈福于上帝”状语后置句各1分，句意1分)
(2)文王连拜两次行了稽首之礼然后推辞说:“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”(“再拜”“辞”“愿”各1分，句意1分)
(1)于是汤剪断自己的头发，把自己的身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。(“以”“牺牲”，“用祈福于上帝”状语后置句各1分，句意1分)
(2)文王连拜两次行了稽首之礼然后推辞说:“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”(“再拜”“辞”“愿”各1分，句意1分)
查看更多完整答案，请扫码查看
