《2025年通成学典课时作业本高中历史选择性必修第三册人教版》

9. (2025·河北衡水质检)南朝宋文帝元嘉十二年(435年),丹阳尹萧摹之奏曰,佛教“进可以系心,退足以招劝”。帝闻之亦道:“若使率土之滨,皆纯此化,则吾坐致太平,夫复何事!”这说明佛教在当时(B)

A.取代儒学成为主流思想
B.具有社会教化功能
C.与中国本土文化相融合
D.在社会上广泛传播

答案： 9.B 解析：萧摹之称佛教“进可以系心，退足以招劝”，皇帝也认为若民众皆受此教化可致太平，这表明佛教对人心和社会风气起到引导劝诫作用，具有社会教化功能，故选B项；“取代儒学成为主流思想”与历史事实不符，儒学仍是南朝官方正统思想，佛教虽有所发展但未动摇儒学主导地位，材料亦未提及“取代儒学”，排除A项；材料关键词“系心”“招劝”等仅强调教化作用，未涉及文化融合内容，排除C项；仅从君臣对话不能判断佛教在社会上广泛传播，排除D项。

10. 观察下列图片。下列关于明末中西文化交汇的表述,正确的是(A)

徐光启与利玛窦画像
《几何原本》

A.为中国传统科技注入新的生机
B.儒学与基督教在中国融为一体
C.西学东渐开启中国近代化进程
D.开始介绍并传播西方民主思想

答案： 10.A 解析：明末，以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西学，并与来华的传教士合译一些西方科学著作，为中国传统科技注入了新的生机，故A项正确。

11. 下图为江南机器制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时(D)


A.翻译的书籍的类型比较少
B.向西方学习的思潮开始兴起
C.社会科学思想于中国无益
D.学习西方更注重实用技术

答案： 11.D 解析：从图中的翻译书籍的种类占比来看，军事，工艺、制造，机械、工程等实用技术类书籍整体所占比例较高，体现出当时国人学习西方更注重实用技术，故D项正确。

12. (2025·广东东莞联考)有学者认为,“五四运动不仅是爱国救亡的政治运动,更是近代思想文化转型的重要转折点”。这一转型在思想领域突出表现为(D)

A.“三民主义”主导社会思潮
B.“中体西用”完全退出历史
C.传统文化与西学的全面融合
D.马克思主义得到广泛传播

答案： 12.D 解析：五四运动后，马克思主义在中国迅速传播，李大钊、陈独秀等知识分子积极宣传，并成立共产党早期组织，为中国共产党成立奠定基础，五四运动促使先进知识分子转向社会主义，探索救国新道路，推动思想领域从资产阶级民主思想向马克思主义转变，故选D项。

13. 1753年,瑞典王后收到国王赠送的一件特殊的生日礼物:一座中式宫殿。她描述道:“我的长子穿得像个中国王子一样在入口处恭候,随侍的王室侍从则扮成中国文官的模样……里面有一个令人赏心悦目的……大房间,四角各有一只大瓷花瓶。”这体现了(B)

A.中国的建筑风格深受欢迎
B.瑞典贵族崇尚中国文化
C.瑞典是中欧文化交流中心
D.中西文化审美趋于一致

答案： 13.B 解析：从瑞典国王赠送王后中式宫殿作为生日礼物，以及王后描述中的“长子穿得像个中国王子一样”“随侍的王室侍从则扮成中国文官的模样”等细节可以看出，瑞典的贵族阶层对中国文化有着浓厚的兴趣，故选B项。

14. (2025·安徽A10联盟期中)南京人沈福宗1684年抵达法国,在国王路易十四面前展示了使用筷子进食,在与公众见面时展示了他随身携带的包括孔子在内的若干中国名人画像,又当众表演了毛笔写字。福建人黄嘉略1716年在巴黎完成了法国汉学史上的第一部汉语语法书,学者傅尔蒙、弗雷莱在其帮助下学习汉语并成为法国第一代汉学家。这体现了(A)

A.中外文化交流与自信
B.儒学成为文化交流载体
C.商品流动与中学西传
D.启蒙思想内涵得到丰富

答案： 14.A 解析：沈福宗展示中国传统文化元素，黄嘉略编写汉语语法书并助力法国学者成为汉学家，体现出自身文化自信并促进中外文化交流，故选A项。

15. “楚得楚弓”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时,认为中国人心胸宽广、有君子之德,援引了这一典故,但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明(D)

A.文献转译曲解原著价值立场
B.文明交融推动世界文化繁荣
C.文教推广带有个体主观经验
D.文化借鉴基于特定历史语境

答案： 15.D 解析：欧洲学者在传播中国传统文化时，将一部分欧洲表述习惯融入其中，以便于欧洲人的理解和文化的传播，这说明当时欧洲学者对中华文化的借鉴是建立在欧洲特定的历史语境之下的，故选D项；欧洲学者只是将一些特定名词替换成欧洲人便于理解的语言情境，并不会曲解原著的价值立场，排除A项；材料只体现了欧洲学者对中华文化的借鉴，并未体现欧洲文化在中国的传播，与“文明交融”的说法不符，排除B项；C项中“个体主观经验”说法有误，欧洲学者只是根据欧洲表述习惯对中国传统文化的借鉴作出变通，排除。