9. (1)支公
10. (1)乃反顾翅
11. (1)既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩?
12. 你如何理解甲文中支公的“变”和乙文中郑人的“不变”?
/
好鹤 (2)遂/
不得履 10. (1)乃反顾翅
看,回头看
(2)置使飞去离开
(3)先自度其足测量
(4)反归取之同“返”,返回
11. (1)既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩?
既然有高飞云霄的资质,怎么肯给人当近距离观赏的玩物呢?
(2)宁信度,无自信也。宁可相信量好的尺寸,也不相信自己(的脚)。
12. 你如何理解甲文中支公的“变”和乙文中郑人的“不变”?
支公的“变”:从最初剪鹤翅将其留下,到后来认识到鹤有高飞的本性,便养其羽翼使其飞走,体现了他从占有到尊重自然本性的转变,知错能改。郑人的“不变”:固执地相信量好的尺寸,不知变通,不相信自己的脚,墨守成规。
答案:
9.
(1)支公/好鹤
(2)遂/不得履
10.
(1)看,回头看
(2)离开
(3)测量
(4)同“返”,返回
11.
(1)既然有高飞云霄的资质,怎么肯给人当近距离观赏的玩物呢?
(2)宁可相信量好的尺寸,也不相信自己(的脚)。
12. 支公的“变”:从最初剪鹤翅将其留下,到后来认识到鹤有高飞的本性,便养其羽翼使其飞走,体现了他从占有到尊重自然本性的转变,知错能改。郑人的“不变”:固执地相信量好的尺寸,不知变通,不相信自己的脚,墨守成规。
(1)支公/好鹤
(2)遂/不得履
10.
(1)看,回头看
(2)离开
(3)测量
(4)同“返”,返回
11.
(1)既然有高飞云霄的资质,怎么肯给人当近距离观赏的玩物呢?
(2)宁可相信量好的尺寸,也不相信自己(的脚)。
12. 支公的“变”:从最初剪鹤翅将其留下,到后来认识到鹤有高飞的本性,便养其羽翼使其飞走,体现了他从占有到尊重自然本性的转变,知错能改。郑人的“不变”:固执地相信量好的尺寸,不知变通,不相信自己的脚,墨守成规。
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