《2025年点石成金金牌夺冠九年级语文全一册人教版辽宁专版》

(二)阅读下面选文，完成7～10题。(14分)
【甲】崇祯五年十二月，

余

住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，

独

往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（节选自《湖心亭看雪》）
【乙】庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，

卧

舟

中

看

小

傒

②

船

头

唱

曲

醉

梦

相

杂

，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寐，涵湖④赞之，寻复鼾齁。小傒呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篱啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜⑤，高舂⑥始起，不晓世间何物

谓

之忧愁。
（张岱《庞公池》）
【注释】①凉簟（diàn）：凉席。②小傒：奴仆。③嗒（dā）然：悄悄地。④涵呴：同“含糊”。⑤黑甜：即睡梦。⑥高舂（chōng）：指日影西斜近黄昏。
7.下列句子中加点词意思或用法相同的一组是(C)。(3分)
A.

余

住西湖 以残年

余

力（《愚公移山》）
B.

独

往湖心亭看雪 晋陶渊明

独

爱菊（《爱莲说》）
C.

寻

复鼾齁

寻

病终（《桃花源记》）
D. 不晓世间何物

谓

之忧愁 太守

谓

谁（《醉翁亭记》）
8.用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。(5分)
(1)湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(2分)
(2)自余读书山艇子，辄留小舟于池中。(3分)
9.用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)
卧舟中看月小傒船头唱曲醉梦相杂
10.张岱在湖心亭看雪，在庞公池赏月，两次“夜游”的心境有何不同？(4分)

答案： 7.C 【解析】A.我/残余的；B.独自/只；C.不久；D.叫作/为，是。
8.
(1)湖上(比较清晰的)影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
(2)自从我在山艇子读书，就在庞公池里留下一只小船。
9.卧舟中看月/小傒船头唱曲/醉梦相杂
10.湖心亭看雪时，作者心中既有赏雪遇人之乐，又有故园之思、故国之悲，内心孤独寂寞和淡淡的愁绪；庞公池赏月时，作者刚开始心里有点凄恻，后来心中没有世事的纷扰，只有沉醉于美景的随性痛快与洒脱率真，乐而忘忧。
【乙文参考译文】庞公池全年都禁止行船，更不用说在夜晚行船，也不用说在晚上赏月行船。 自从我在山艇子读书，就在庞公池里留下一只小船，每到月夜，夜夜出游，沿着城池行到北海坂，往返大约五里路，盘旋游荡在其中。 山后的人家，都紧闭着门，高枕无忧地睡大觉，看不见灯火，静悄悄，心里有点凄恻。 我在小船中铺设了凉席，躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，醉梦交织在一起，声声渐远，月也渐淡，悄悄睡去。 歌声终结以后，我忽然睡醒了，含含糊糊地赞扬他的歌唱，不久又响起了鼾声。 小奴也呵欠连天，歪斜地睡觉了，我俩互相枕着。 划船的人回船到岸，竿子丁丁的声音，催促我们起身就寝。 这时候，我胸中浩然磊落，并没有什么杂念，头一落枕就是一夜的酣睡，傍晚时分才起床，并不知世界上什么东西叫作忧愁。

(一)◆中华优秀传统文化◆阅读下面选文，完成11～13题。(8分)
【材料一】
作家迟子建曾说：“提到过年，其实过去，最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。”对中国人来说，色彩鲜艳的年画与“年味儿”相连；就中国年画而言，每一幅图像都与美好的寓意相关。“图必有意，意必吉祥”，年画将所有美好和希冀凝缩，用借代、象征、比喻、联想、夸张、谐音等手法，构成了一个迷人的世界。它审美品味高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。
（选自《人民美术》）
【材料二】
年画起源于古代门神画，宋代称之为“纸画”，明代则叫“画贴”，至清代始正式定名为“年画”。北宋手工业成熟，雕版印刷术随之发展，再加上商业繁荣，民间庆贺新年活动越来越丰富，年画艺术也迅速发展并传播开来。明中叶后，商业、手工业进一步发展，彩色套印技术成熟，形成四川绵竹、天津杨柳青、苏州桃花坞等著名年画产地。从题材上来说，年画可分世俗生活类、历史故事类、神话传说类、吉祥喜庆类、幽默讽刺类以及其他表现大众心愿的主题，图案也颇有讲究：大门多贴武将，以驱邪避鬼、护卫家宅；院内堂屋门贴文门神、天官和状元，寓意迎祥纳福、加官晋爵；以童子为题材的贴在寝室门上，表示子孙繁衍、福寿无边。
（选自《国学精粹与艺术生活》）
【材料三】
近年来，绵竹市以年画文化为基底，积极推动绵竹年画的保护、传承、传播、转化和创新。不仅连续成功举办了24届绵竹年画节，擦亮了“到绵竹过中国年”的城市文化品牌，还积极推进“非遗＋产业”融合发展模式，对绵竹年画资源进行整合、优化和开发，建成国家4A级旅游景区“中国·绵竹年画村”，打造“画境绵竹·年画里”乡村旅游综合体，推出艺术体验游、历史文化游、休闲度假游、研学主题游等6条精品年画旅游线路。同时，还携手四川广播电视台纪录片中心匠心打造“寻画绵竹”系列纪录片，并通过与四川顺丰速运有限公司合作，设计并制作含有绵竹年画元素的文件封、包装胶带、快递箱等，这种方式进一步拓宽传播范围，推动绵竹年画传承创新，融入当代、走向世界。
（选自《天工杂志》）
【材料四】
作为中国非物质文化遗产的代表之一，近年来滩头木版年画在数字化融合与创新方面受到广泛关注。这种年画以古朴、夸张的造型和艳丽、润泽的色彩而闻名。在数字化时代，通过与现代技术相结合，滩头木版年画能焕发新的活力。首先是数字资料的收集、记录和保存。作为非物质文化遗产，滩头木版年画面临衰落和消失的风险。因此，我们可以利用数字化摄影和三维立体扫描等技术收集图像和模型，进行数字化三维建模。此外，滩头木版年画的制作过程十分烦琐，需要经历雕刻、印刷、染色等多个环节。数字化技术可以帮助手艺人更精准地完成雕刻和印刷工作，提高制作效率。例如，使用数字化雕刻机可以精确雕刻复杂图案，而使用数字化印刷技术则可以实现大规模、高质量印刷。
（选自《西南商报》）
11.对以上材料内容理解分析正确的一项是(C)。(2分)
A. 根据材料一，我们可以推测年画中“鱼”的图案通过比喻手法象征“年年有余”，这与材料一中“图必有意”的文化特征相契合。
B. 北宋雕版印刷术的成熟直接推动了年画艺术传播，而明代彩色套印技术使其题材更加多样化。
C. 绵竹市通过开发精品年画旅游线路、与快递公司合作设计年画胶带等举措，实现了传统非遗的活态传承。
D. 滩头木版年画借助数字化雕刻机完成复杂图案雕刻，说明传统工艺已完全被现代技术取代。
12.某非遗保护机构收到一份年画保护提案：将年画元素融入服装、盲盒等文创产品，通过电商平台销售。请结合材料三，分析这个提案的可行性。(3分)
13.某文化馆计划举办“中国年画的传统与新生”主题展览，需设计一个“历史溯源”展区。请结合材料四，为这个展区撰写一段解说词，阐述数字化技术在助力年画传承方面的作用。(3分)

答案： 11.C 【解析】A.年画中“鱼”的图案象征“年年有余”，这里运用的是“谐音”的手法；B.北宋手工业成熟，雕版印刷术的发展、商业繁荣以及民间庆贺新年活动丰富共同推动了年画艺术传播，且材料中未提及明代彩色套印技术使其题材更加多样化；D.滩头木版年画借助数字化雕刻机完成复杂图案雕刻，是数字化技术帮助手艺人更精准地完成工作，提高效率，不能说明传统工艺已完全被现代技术取代。
12.提案呼应材料三“非遗＋产业”融合发展模式(1分)，通过这种模式，可以让年画符号融入日常生活，拓宽传播范围(1分)，推动年画传承创新，融入当代、走向世界(1分)。
13.示例：“历史溯源”展区承载着滩头木版年画千年的民间记忆。这项国家级非遗以繁复工序凝结匠人智慧，却在时代变迁中面临传承危机。而今，数字化技术为传统技艺注入新生：三维扫描建模将年画造型与色谱永久定格，建立数字基因库；智能雕刻机精准复刻传统纹样，数字印刷技术突破手工产能局限，在保留原生态艺术神韵的同时提升制作精度。这场传统与科技的和鸣，不仅守护着民间美术的活态记忆，更让古老年画在数字时代绽放出跨越时空的生命力。(语句通顺、结合材料作答即可)