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2025年考前示范卷九年级语文全一册人教版
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(三)阅读下面的材料，完成 16 ~ 19 题。(12 分)
材料一 ①“吾居星塘老屋，灶内生蛙，始事于画。”这是齐白石老人的一句话。 “灶内生蛙”，喻指其家庭贫穷。 因白石老人是湖南人，湖南多阴湿天气，贫穷所致，多日灶火不举，故尔，灶内生蛙矣。
②我喜欢“灶内生蛙”四字的表达。
③贫穷，乃人生之悲苦事，寻常人，大多对之愁眉苦脸、唉声叹气，甚至怨天尤人，而白石老人，却独以“灶内生蛙”四字形容之，形象之外，透着一份性情的洒脱，透着一份文化人的达观和风雅。
④其实，这在文化思想上是史有所承的，当年的孔老夫子及其弟子，不就是如此的吗？ “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”对于颜回对待贫穷的乐观态度，孔老夫子盛赞之。
⑤这就叫作：安贫乐道。
⑥不过，还有一个词叫作“人穷志短”。 “穷”字不只是指“财富”，还
⑦儒家，讲究“中庸”，纵是境遇再坏，也有着圆融的处世态度，所以才能“穷则独善其身，达则兼济天下”。 孟老夫子也说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”虽处贫贱之中，但意志不会改 变。这些影响了一代代的仁人志士，大写出了一位位伟大的中国人。
⑧面对贫穷，不“移”其志。 不“丧”其志，才是处世之大者。 即如“灶内生蛙”的齐白石，因“始事于画”，最终成为一代画坛巨匠。
⑨物质的贫穷并不可怕，可怕的是“心穷”。 心不穷，志便在，志之所在，就敢于直面，就勇于改 变。 中国的“全面脱贫”，从一定意义上来说，不仅仅是一种物质的脱贫，更是一种文化思想的脱贫，一种精神的脱贫。
⑩在贫穷面前，中国人彰显的，是面对贫穷的一份洒脱、达观，更是一种奋进的动力，一种激昂向上的民族精神。
(选自《思维与智慧》，有删改)
材料二 ①北宋初期的政治家、思想家石介，年轻时囊中羞涩，十分节俭。 有人欣赏他，送给他很多食物，他摇头谢绝说：“早食膏粱，暮厌粗粝，那是有钱人的吃法。”他谢绝了别人的好意，把全部精力放在研究学问上，经过苦读，终见成效。 后来他担任国子监直讲，享有非常高的声誉。 一次，一个朋友想请石介写一副对联，还没开口，便有人阻止说：“石介不会答应的，他年轻时都不喜欢做这种事情，如今声望剧增，官位又高，怎么会答应呢？”出人意料的是，听到朋友的心愿，石介毫不犹豫地满足了他的要求。 面对众人的疑惑，石介解释说：“若为小钱，便是琐事；若为友情，则为大事。 我虽然已身居高位，但不可以丢掉朋友间的恩义。”
②孟子曾说：“穷不失义，达不离道。”意思是，人穷困时不失去义，显达时不背离道德。 作为一个有德行的人，
③“穷不失义”可以做到，“达不离道”却很难为。【
④孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身，是一种道德、情感、诚信的修养。 有了这种修养，才能在顺境和逆境中都坚守初心，彰显人格魅力。
(选自《杂文选刊》，有删改)
16. 下列对材料一和材料二的理解和分析，不正确的一项是
(
A. 材料一中，齐白石老人的例子分别在第①段和第⑧段出现两次，先以此事引出话题，再用该事例证明穷而不改其志的意义。
B. 材料一第⑥段和材料二第②段中加点的字，所表达的语气截然不同，材料一的加点字没有明确表现出作者的结论。
C. “穷则独善其身，达则兼济天下”在材料一中论证拥有中庸态度才能不人穷志短，在材料二中论证人们发达后也不应背离道义，引用目的完全不同。
D. 从论证方法的角度看，两则材料都运用了举例论证、道理论证、对比论证，可以使论证更加有力，论点更加鲜明。
17. 材料一第⑤段引用孟子的话运用了什么论证方法？ 有什么作用？(3 分)
18. 下面两则链接材料，哪一则适合放到材料二第③段的空缺处？ 请判断并阐述理由。(3 分)
【甲】战国时的杨朱在魏国做大官，回畏垒山拜访老师时，带着前呼后拥的队伍，扬扬得意，夸夸其谈。 老师下山接他，叹息道：“原以为你可教诲，今始知你不可教也。”杨朱问为什么，老师说：“你神态傲慢，目光骄矜，谁愿与你共处？”杨朱听后羞愧难当。
【乙】左宗棠发迹后，回湖南老家看望老师，在临近处停下轿子，换掉官服。 随从不解地问：“大人为什么要换便装呢？”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师就不会说心里话啦。”果然，当老师看到还像普通百姓形象的左宗棠后，与他煮茶畅饮，无话不谈。
19. 请分别概括两个文本的观点，并比较它们的异同。(4 分)
材料一 ①“吾居星塘老屋，灶内生蛙，始事于画。”这是齐白石老人的一句话。 “灶内生蛙”，喻指其家庭贫穷。 因白石老人是湖南人，湖南多阴湿天气，贫穷所致，多日灶火不举，故尔，灶内生蛙矣。
②我喜欢“灶内生蛙”四字的表达。
③贫穷，乃人生之悲苦事，寻常人，大多对之愁眉苦脸、唉声叹气，甚至怨天尤人，而白石老人，却独以“灶内生蛙”四字形容之，形象之外，透着一份性情的洒脱，透着一份文化人的达观和风雅。
④其实，这在文化思想上是史有所承的，当年的孔老夫子及其弟子，不就是如此的吗？ “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”对于颜回对待贫穷的乐观态度，孔老夫子盛赞之。
⑤这就叫作：安贫乐道。
⑥不过，还有一个词叫作“人穷志短”。 “穷”字不只是指“财富”，还
可
解读为“困厄”“仕途不 达”等。 面对一个“穷”字，对生命意义的认识，也就
出现了分歧。 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子没有办法还能
坚持，但如果小人没有办法，就可能会
胡作非为了。⑦儒家，讲究“中庸”，纵是境遇再坏，也有着圆融的处世态度，所以才能“穷则独善其身，达则兼济天下”。 孟老夫子也说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”虽处贫贱之中，但意志不会改 变。这些影响了一代代的仁人志士，大写出了一位位伟大的中国人。
⑧面对贫穷，不“移”其志。 不“丧”其志，才是处世之大者。 即如“灶内生蛙”的齐白石，因“始事于画”，最终成为一代画坛巨匠。
⑨物质的贫穷并不可怕，可怕的是“心穷”。 心不穷，志便在，志之所在，就敢于直面，就勇于改 变。 中国的“全面脱贫”，从一定意义上来说，不仅仅是一种物质的脱贫，更是一种文化思想的脱贫，一种精神的脱贫。
⑩在贫穷面前，中国人彰显的，是面对贫穷的一份洒脱、达观，更是一种奋进的动力，一种激昂向上的民族精神。
(选自《思维与智慧》，有删改)
材料二 ①北宋初期的政治家、思想家石介，年轻时囊中羞涩，十分节俭。 有人欣赏他，送给他很多食物，他摇头谢绝说：“早食膏粱，暮厌粗粝，那是有钱人的吃法。”他谢绝了别人的好意，把全部精力放在研究学问上，经过苦读，终见成效。 后来他担任国子监直讲，享有非常高的声誉。 一次，一个朋友想请石介写一副对联，还没开口，便有人阻止说：“石介不会答应的，他年轻时都不喜欢做这种事情，如今声望剧增，官位又高，怎么会答应呢？”出人意料的是，听到朋友的心愿，石介毫不犹豫地满足了他的要求。 面对众人的疑惑，石介解释说：“若为小钱，便是琐事；若为友情，则为大事。 我虽然已身居高位，但不可以丢掉朋友间的恩义。”
②孟子曾说：“穷不失义，达不离道。”意思是，人穷困时不失去义，显达时不背离道德。 作为一个有德行的人，
无
论
如
何
都应该守住自己的高尚志趣和纯洁心灵，守住为人处世的道德底线。③“穷不失义”可以做到，“达不离道”却很难为。【
甲
】④孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身，是一种道德、情感、诚信的修养。 有了这种修养，才能在顺境和逆境中都坚守初心，彰显人格魅力。
(选自《杂文选刊》，有删改)
16. 下列对材料一和材料二的理解和分析，不正确的一项是
(
C
)(2 分)A. 材料一中，齐白石老人的例子分别在第①段和第⑧段出现两次，先以此事引出话题，再用该事例证明穷而不改其志的意义。
B. 材料一第⑥段和材料二第②段中加点的字，所表达的语气截然不同，材料一的加点字没有明确表现出作者的结论。
C. “穷则独善其身，达则兼济天下”在材料一中论证拥有中庸态度才能不人穷志短，在材料二中论证人们发达后也不应背离道义，引用目的完全不同。
D. 从论证方法的角度看，两则材料都运用了举例论证、道理论证、对比论证，可以使论证更加有力，论点更加鲜明。
17. 材料一第⑤段引用孟子的话运用了什么论证方法？ 有什么作用？(3 分)
18. 下面两则链接材料，哪一则适合放到材料二第③段的空缺处？ 请判断并阐述理由。(3 分)
【甲】战国时的杨朱在魏国做大官，回畏垒山拜访老师时，带着前呼后拥的队伍，扬扬得意，夸夸其谈。 老师下山接他，叹息道：“原以为你可教诲，今始知你不可教也。”杨朱问为什么，老师说：“你神态傲慢，目光骄矜，谁愿与你共处？”杨朱听后羞愧难当。
【乙】左宗棠发迹后，回湖南老家看望老师，在临近处停下轿子，换掉官服。 随从不解地问：“大人为什么要换便装呢？”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师就不会说心里话啦。”果然，当老师看到还像普通百姓形象的左宗棠后，与他煮茶畅饮，无话不谈。
19. 请分别概括两个文本的观点，并比较它们的异同。(4 分)
答案：
16.C【解析】C.两处引用目的确实不同，但“完全不同”过于绝对。材料一强调“不丧志”，材料二强调“守道义”，本质均为儒家处世原则的体现。此选项表述片面。
17.运用了道理论证的方法。引用孟子的话，有力地论证了“面对贫穷，不‘移’其志，不‘丧’其志，才是处世之大者”的观点，增强了论证的权威性和说服力。
18.示例一：选择材料一。因为前文论述“‘达不离道’却很难为”，而材料一的例子恰恰是发迹后的杨朱忘了本，被老师批评，适合证明“很难为”的观点。
示例二：选择材料二。前文论述“‘达不离道’却很难为”，可引用左宗棠的例子，证明发迹后只有谦虚低调才能不离背道，并且与第④段“独善其身”的观点连接得更为紧密。
19.①材料一观点：应以洒脱、达观的态度面对贫穷，贫不失志，努力进取。②材料二观点：“穷不失义，达不离道”，无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应坚守初心。③相同点：两个材料的观点都强调面对贫穷不改志。④不同点：材料二的观点中还包含“达不离道”。
17.运用了道理论证的方法。引用孟子的话，有力地论证了“面对贫穷，不‘移’其志，不‘丧’其志，才是处世之大者”的观点，增强了论证的权威性和说服力。
18.示例一：选择材料一。因为前文论述“‘达不离道’却很难为”，而材料一的例子恰恰是发迹后的杨朱忘了本，被老师批评，适合证明“很难为”的观点。
示例二：选择材料二。前文论述“‘达不离道’却很难为”，可引用左宗棠的例子，证明发迹后只有谦虚低调才能不离背道，并且与第④段“独善其身”的观点连接得更为紧密。
19.①材料一观点：应以洒脱、达观的态度面对贫穷，贫不失志，努力进取。②材料二观点：“穷不失义，达不离道”，无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应坚守初心。③相同点：两个材料的观点都强调面对贫穷不改志。④不同点：材料二的观点中还包含“达不离道”。
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