3. (2024·福建)在数千年的时间里,为建造数量众多、工程浩大的金字塔,法老对劳动力、财政和建筑技术的控制达到令人惊讶的地步。这反映了古埃及( )
A.国王权力至上
B.法律体系完备
C.军事实力强大
D.医学成就辉煌
A.国王权力至上
B.法律体系完备
C.军事实力强大
D.医学成就辉煌
答案:
A
4. (2024·吉林)如图中的成果出现在约公元前3000年至公元前1000年的亚非地区,其主题归纳为( )

A.人类早期文明
B.克里特文明
C.人类西方文明
D.迈锡尼文明
A.人类早期文明
B.克里特文明
C.人类西方文明
D.迈锡尼文明
答案:
A
5. 《汉谟拉比法典》规定:自由民上层,享有完全的权利;无公民权的自由民,法律地位较自由民上层低,但也享有很多特权;奴隶,没有任何权利。由此可见( )
A.商品经济在古巴比伦活跃
B.该法典是奴隶制国家立法规范
C.古巴比伦的社会等级森严
D.该法典维护了封建地主的利益
A.商品经济在古巴比伦活跃
B.该法典是奴隶制国家立法规范
C.古巴比伦的社会等级森严
D.该法典维护了封建地主的利益
答案:
C
6. (2024·湖北)据记载,古巴比伦开办了专门用于借贷的机构(类似于今天的银行),出借实物或金银货币,借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦( )
A.法学系统日臻完整
B.君主权力衰落
C.商品经济比较活跃
D.国内矛盾激化
A.法学系统日臻完整
B.君主权力衰落
C.商品经济比较活跃
D.国内矛盾激化
答案:
C
7. 在古印度,医生属于低种姓人从事的职业,他们的社会地位低下,即使发现了新的治病方法也得不到社会的重视与传播。这表明种姓制度( )
A.阻碍了科技进步
B.加剧了贫富差距
C.抑制了经济发展
D.打压了世俗贵族
A.阻碍了科技进步
B.加剧了贫富差距
C.抑制了经济发展
D.打压了世俗贵族
答案:
A
8. 某班级要进行一场关于古印度“种姓制度”的历史话剧表演,下列台词可采用的是( )
A.“以眼还眼,以牙还牙”
B.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”
C.“王侯将相宁有种乎!”
D.“封建亲戚,以藩屏周”
A.“以眼还眼,以牙还牙”
B.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”
C.“王侯将相宁有种乎!”
D.“封建亲戚,以藩屏周”
答案:
B
9. 公元前6世纪,乔达摩·悉达多创立佛教,提出“众生平等”,力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教( )
A.尊奉黄帝和老子,也吸收神仙方术
B.反对婆罗门种姓的特权地位
C.将长期遭受苦难的犹太人解脱出来
D.解决水源与牧场的资源之争
A.尊奉黄帝和老子,也吸收神仙方术
B.反对婆罗门种姓的特权地位
C.将长期遭受苦难的犹太人解脱出来
D.解决水源与牧场的资源之争
答案:
B
10. 探究历史事件的因果关系,是学习历史的重要方法。下列因果关系对应正确的是( )
A.尼罗河泛滥——古埃及文明没有延续下去
B.古埃及文明走向衰亡——金字塔出现
C.佛教出现——古印度文明达到鼎盛时期
D.汉谟拉比的统治——古巴比伦的强盛
A.尼罗河泛滥——古埃及文明没有延续下去
B.古埃及文明走向衰亡——金字塔出现
C.佛教出现——古印度文明达到鼎盛时期
D.汉谟拉比的统治——古巴比伦的强盛
答案:
D
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