《2025年精彩三年课程探究与巩固高中语文选择性必修上册人教版》

6. 材料【乙】画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
文王欲举A而授之政B而恐大臣C父兄之弗安也D欲终而释之E而不忍F百姓之无G天也

答案： BDF
解析：“文王欲举而授之政”主谓宾完整，“政”后断句（B处）；“而恐大臣父兄之弗安也”与前句并列，“也”后断句（D处）；“而不忍百姓之无天也”中“而”表转折，“忍”后断句（F处）。整句断为：文王欲举而授之政/而恐大臣父兄之弗安也/欲终而释之/而不忍百姓之无天也。

7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “由是观之”与《琵琶行并序》“同是天涯沦落人”的“是”含义不相同。
B. “贼其君者也”与《茅屋为秋风所破歌》“忍能对面为盗贼”的“贼”含义不同。
C. “若火之始然”与《赤壁赋》“何为其然也”的“然”含义相同。
D. “黑色而髯”与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。

答案： C
解析：“若火之始然”中“然”通“燃”，意为燃烧；“何为其然也”中“然”意为“这样”。二者含义不同。A项“由是观之”中“是”为代词“这”，“同是天涯沦落人”中“是”为判断动词“是”，含义不同；B项“贼其君者也”中“贼”意为“伤害”，“忍能对面为盗贼”中“贼”意为“小偷”，含义不同；D项两个“而”均为连词，表并列，用法相同。

8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文中孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展，并在此基础上又提出了“仁义礼智”的思想。
B. 【甲】文中孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。
C. 【乙】文中周文王托梦实现自己的心愿，聘请臧地老人帮助治理国家。当周文王还想请他帮助建立家国天下时，臧地老人却默默地走了。
D. 【甲】文综合运用了举例论证、比喻论证和类比论证，思路清晰，有说服力；【乙】文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。

答案： C
解析：【乙】文中“文王观于臧，见一丈夫钓”并非“托梦”，而是周文王在臧地视察时亲眼所见。A、B、D项概述均正确。

9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
译文：________
（2）文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。
译文：________

答案： （1）不是因为要和小孩子的父母结交，不是因为要在乡邻朋友中求取声誉，不是因为厌恶那孩子的哭声才这样的。
（2）周文王在臧地视察，看见一个男子在钓鱼，然而他钓鱼却不像在钓鱼。他不是拿着钓竿有钓鱼的意图，只是常常钓鱼罢了。

10. 简要分析【甲】文的论证思路。
答：________

答案： 【甲】文论证思路：
1. 提出论点：人皆有不忍人之心（恻隐之心）。
2. 举例论证：以“今人乍见孺子将入于井”为例，说明恻隐之心是与生俱来的，并非出于功利目的（非内交、要誉、恶声）。
3. 推导“四端”：由恻隐之心推导出仁之端，进而提出羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端），并以“四体”比喻“四端”，强调其与生俱来。
4. 正反论证：指出有四端而自谓不能是“自贼”，谓其君不能是“贼其君”；通过“苟能充之……苟不充之……”的假设，强调扩充四端的重要性（足以保四海/不足以事父母）。
5. 总结观点：人应扩充四端，发扬仁义礼智。
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