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某文物曾在2008年北京奥运会开幕式上作为代表中华文明起源的符号而亮相,也被称作“断崖上的敦煌”,是广西先民思想交流、历史记忆与心理情感传达的“图像语言”,具有很高的文化、艺术与历史价值,于2016年入选世界遗产名录。请你根据上述提示找出这一文物,并选择该文物中你觉得最有趣的图像描摹出来。
|文物名称| |
|所在地点| |
|我的描摹| |

|文物名称| |
|所在地点| |
|我的描摹| |
答案:
文物名称:花山岩画。所在地点:广西宁明县。描摹:略。
1. (2024年福建)子路问,“
A.学而不厌
B.因材施教
C.温故知新
D.不耻下问
闻
斯
行
诸
”(编者注:听到就去做吗?),孔子说不行;冉有问同样的问题,孔子却说可以。有弟子对此表示疑惑,孔子说,冉有行事畏缩,所以鼓励他大胆去做,子路比较鲁莽,所以让他注意克制。这体现了孔子注重( )。A.学而不厌
B.因材施教
C.温故知新
D.不耻下问
答案:
B
2. (2024年山东青岛)某同学在读书时做了如下摘要。据此可知,这四位思想家( )。
|老子|孔子|墨子|韩非|
|主张:为无为,则无不治|主张:道之以德,齐之以礼|主张:夫尚贤者,政之本也|主张:圣人之治也,审于法禁|

A.都认可了儒家思想的主导地位
B.都宣扬了以法治国的主张
C.都满足了当时统治阶级的需求
D.都提出了自己的治国方略
|老子|孔子|墨子|韩非|
|主张:为无为,则无不治|主张:道之以德,齐之以礼|主张:夫尚贤者,政之本也|主张:圣人之治也,审于法禁|
A.都认可了儒家思想的主导地位
B.都宣扬了以法治国的主张
C.都满足了当时统治阶级的需求
D.都提出了自己的治国方略
答案:
D
3. (2024年山西)(节选)生态文明,绿色发展。阅读材料,回答问题。
材料
|中华伦理|生态主张|
|“仁”|质于爱民,以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱,奚足谓仁? |
| | ——《春秋繁露·仁义法》|
|“义”|地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之不节,则常不足。 |
| | ——《资治通鉴》|
|“礼”|春三月,山林不登
| | ——《逸周书》|

根据材料,概括中华伦理所蕴含的生态价值观。
材料
|中华伦理|生态主张|
|“仁”|质于爱民,以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱,奚足谓仁? |
| | ——《春秋繁露·仁义法》|
|“义”|地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之不节,则常不足。 |
| | ——《资治通鉴》|
|“礼”|春三月,山林不登
斧
斤
(编者注:砍伐工具),已成草木之长;夏三月,川泽不入网罟
(编者注:gǔ,捕鱼的网),以咸鱼鳖之长。 || | ——《逸周书》|
根据材料,概括中华伦理所蕴含的生态价值观。
答案:
生态价值观:关爱动物,热爱自然;对自然不过度开发,取之有度,有节制;遵循客观自然规律,人与自然和谐相处;可持续发展;等等。(言之成理即可)
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