2025年新课程学习指导高中语文选择性必修中册人教版
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赵树理笔下的农民形象
中国农民形象的塑造可以说是从古老的《诗经》中的普通劳动人民一路走到“五四”时期典型农民的顶尖上的。然而从鲁迅到赵树理又有了变化:鲁迅看到中国农民多少年来的悲剧命运,给予深切的理解和深厚的同情,但他的描写是沉重的,以唤起人们对中国农民现实清醒的认识,特别集中地写出了农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格,毫不留情地揭露和批判了这种性格,如《药》《祝福》;赵树理对农民的描写,则体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。赵树理与鲁迅都抓住了各自时代的本质特征,他们都具有清醒的现实主义眼光,但赵树理给予农民更多的是同情、期待和赞美,其作品风格质朴、淳厚、诙谐。
赵树理的小说所描写的特定历史时期新的生活、新的人物,紧密配合了社会变革,有“实效性”,能直接融入广大农民的文化生活中,这是以往的新文学作家都没有做到的;以往描写农民的新文学作品,都是以人道主义观点发现和同情农民,赵树理则进了一步,直接与农民对话,展示农民新的道德精神风貌及其所面对的矛盾。
以往作家包括鲁迅多写农民的痛苦与创伤,赵树理则写农民摆脱旧的文化习俗的艰难,但更注重表现精神上的“翻身”,通过农民精神、心理和人与人关系的变化,来显示农民“改造”的艰巨性。
作者在文学语言与形式的创造方面,真正实现了民族化与大众化的统一。
“老一代农民”形象,如《小二黑结婚》中的二诸葛、《李家庄的变迁》中的老秦等,都是背着沉重的封建主义思想包袱的旧式农民,他们面对巨大的社会变革,也有“翻身”后的新的困扰与痛苦。赵树理往往写他们的落后,也写他们的质朴、善良,并常常安排或暗示他们的转变与新生。
“年青一代农民”形象,即“新人”形象,如小二黑与小芹,还有李有才,他们都是试图开始掌握自己命运,并敢于挣脱旧的精神枷锁的解放了的一代,他们的行为性格被赋予社会变革的政治内涵,又自然植根于解放区的典型环境,有深厚的生活根据。
通过作者对两类人物的形象分析,应看到赵树理对于农村题材的新的开掘和独特的发现。赵树理小说中具有浓厚的地域民俗色彩——山西味道、晋阳气息中所渗透的文化内涵;民风民俗也被他作为一种“社会景物”,即社会精神的附着物。后来在赵树理的影响下形成的“山药蛋派”,也具有此特色。
(摘编自孟祥海《论赵树理农村题材作品年轻农民的艺术特色及意义》,题目编者后加)
[美之领悟]
赵树理身处中国抗日战争时期,他的《小二黑结婚》描写了根据地普通农民的生活与斗争,表现了中国人民革命斗争的时代精神,这种题材本身就必然透露出中国的历史特点和民族特色。最关键的是作家在创作时借助了民俗细节的描写来表现民族性格的特征。这些普通农民对待生活的态度、评价社会的价值观念,他们所依循的伦理法则和道德规范,他们的全部言行、所有的作为与其他人作品中所显现出的是截然不同的。
中国农民形象的塑造可以说是从古老的《诗经》中的普通劳动人民一路走到“五四”时期典型农民的顶尖上的。然而从鲁迅到赵树理又有了变化:鲁迅看到中国农民多少年来的悲剧命运,给予深切的理解和深厚的同情,但他的描写是沉重的,以唤起人们对中国农民现实清醒的认识,特别集中地写出了农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格,毫不留情地揭露和批判了这种性格,如《药》《祝福》;赵树理对农民的描写,则体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。赵树理与鲁迅都抓住了各自时代的本质特征,他们都具有清醒的现实主义眼光,但赵树理给予农民更多的是同情、期待和赞美,其作品风格质朴、淳厚、诙谐。
赵树理的小说所描写的特定历史时期新的生活、新的人物,紧密配合了社会变革,有“实效性”,能直接融入广大农民的文化生活中,这是以往的新文学作家都没有做到的;以往描写农民的新文学作品,都是以人道主义观点发现和同情农民,赵树理则进了一步,直接与农民对话,展示农民新的道德精神风貌及其所面对的矛盾。
以往作家包括鲁迅多写农民的痛苦与创伤,赵树理则写农民摆脱旧的文化习俗的艰难,但更注重表现精神上的“翻身”,通过农民精神、心理和人与人关系的变化,来显示农民“改造”的艰巨性。
作者在文学语言与形式的创造方面,真正实现了民族化与大众化的统一。
“老一代农民”形象,如《小二黑结婚》中的二诸葛、《李家庄的变迁》中的老秦等,都是背着沉重的封建主义思想包袱的旧式农民,他们面对巨大的社会变革,也有“翻身”后的新的困扰与痛苦。赵树理往往写他们的落后,也写他们的质朴、善良,并常常安排或暗示他们的转变与新生。
“年青一代农民”形象,即“新人”形象,如小二黑与小芹,还有李有才,他们都是试图开始掌握自己命运,并敢于挣脱旧的精神枷锁的解放了的一代,他们的行为性格被赋予社会变革的政治内涵,又自然植根于解放区的典型环境,有深厚的生活根据。
通过作者对两类人物的形象分析,应看到赵树理对于农村题材的新的开掘和独特的发现。赵树理小说中具有浓厚的地域民俗色彩——山西味道、晋阳气息中所渗透的文化内涵;民风民俗也被他作为一种“社会景物”,即社会精神的附着物。后来在赵树理的影响下形成的“山药蛋派”,也具有此特色。
(摘编自孟祥海《论赵树理农村题材作品年轻农民的艺术特色及意义》,题目编者后加)
[美之领悟]
赵树理身处中国抗日战争时期,他的《小二黑结婚》描写了根据地普通农民的生活与斗争,表现了中国人民革命斗争的时代精神,这种题材本身就必然透露出中国的历史特点和民族特色。最关键的是作家在创作时借助了民俗细节的描写来表现民族性格的特征。这些普通农民对待生活的态度、评价社会的价值观念,他们所依循的伦理法则和道德规范,他们的全部言行、所有的作为与其他人作品中所显现出的是截然不同的。
答案:
答案略
梁鸿尚节
(梁鸿)家贫而尚节,博览无不通。而不为章句①。学毕,乃牧豕于上林苑中,曾误遗火,延及他舍。鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无他财,愿以身作②。”主人许之。因为执勤③,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让④主人,而称鸿长者。于是,始敬鸿,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。
[注释] ①不为章句:不死记硬背一章一句。②愿以身作:愿意自己留下来做事。③执勤:执守做工。④责让:责备、批评。
[明理] 做人要厚道,要诚实,要敢于承担自己的责任,只有如此,才会得到别人的尊敬。
(梁鸿)家贫而尚节,博览无不通。而不为章句①。学毕,乃牧豕于上林苑中,曾误遗火,延及他舍。鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无他财,愿以身作②。”主人许之。因为执勤③,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让④主人,而称鸿长者。于是,始敬鸿,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。
[注释] ①不为章句:不死记硬背一章一句。②愿以身作:愿意自己留下来做事。③执勤:执守做工。④责让:责备、批评。
[明理] 做人要厚道,要诚实,要敢于承担自己的责任,只有如此,才会得到别人的尊敬。
答案:
1. 解释下列加点词的意思:
(1) 延及他舍 延:蔓延、延及
(2) 悉以豕偿之 悉:全部
(3) 其主犹以为少 犹:还
(4) 主人许之 许:同意、答应
2. 翻译下列句子:
(1) 鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。
梁鸿于是寻访被烧的人家,问他们损失了什么,把猪全部拿来赔偿给他们。
(2) 邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。
邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人,就都责备那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。
3. 梁鸿为什么会得到乡里人的尊敬?
梁鸿因家贫而崇尚节操,博览群书,学识渊博。他因误遗火而延及他舍,主动承担责任,以猪赔偿,并愿以身作劳,表现出诚实和厚道。他的行为得到邻家耆老的称赞,主人最终也敬重他,将猪全部归还。梁鸿不受而去,归乡里,其高尚品质赢得了乡里人的尊敬。
4. 梁鸿尚节的具体表现有哪些?
梁鸿尚节的具体表现有:家贫而崇尚节操,博览群书且不死记硬背;因误遗火而主动承担责任,以猪赔偿并愿以身作劳;面对主人的归还,他不接受而归乡里,表现出高尚的品质和节操。
(1) 延及他舍 延:蔓延、延及
(2) 悉以豕偿之 悉:全部
(3) 其主犹以为少 犹:还
(4) 主人许之 许:同意、答应
2. 翻译下列句子:
(1) 鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。
梁鸿于是寻访被烧的人家,问他们损失了什么,把猪全部拿来赔偿给他们。
(2) 邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。
邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人,就都责备那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。
3. 梁鸿为什么会得到乡里人的尊敬?
梁鸿因家贫而崇尚节操,博览群书,学识渊博。他因误遗火而延及他舍,主动承担责任,以猪赔偿,并愿以身作劳,表现出诚实和厚道。他的行为得到邻家耆老的称赞,主人最终也敬重他,将猪全部归还。梁鸿不受而去,归乡里,其高尚品质赢得了乡里人的尊敬。
4. 梁鸿尚节的具体表现有哪些?
梁鸿尚节的具体表现有:家贫而崇尚节操,博览群书且不死记硬背;因误遗火而主动承担责任,以猪赔偿并愿以身作劳;面对主人的归还,他不接受而归乡里,表现出高尚的品质和节操。
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