《2025年阳光学业评价九年级历史上册人教版》

1. 人类最早的文明是在大河流域产生的。与“种姓制度”“创立佛教”相关的古代文明发祥地是( )

A.两河流城
B.尼罗河流域
C.黄河流域
D.印度河流域

答案： 【解析】：本题考查的是对古代文明发祥地及其相关历史事件的识别。题目中提到了“种姓制度”和“创立佛教”两个关键信息，我们需要根据这两个信息来确定相关的古代文明发祥地。
A选项两河流域，主要对应的是古巴比伦文明，与种姓制度和佛教无关。
B选项尼罗河流域，是古埃及文明的发祥地，同样与种姓制度和佛教没有直接联系。
C选项黄河流域，是中国文明的发祥地，与题目中的信息不符。
D选项印度河流域，是古印度文明的发祥地。古印度文明中确实存在种姓制度，并且佛教也是在古印度创立的。
因此，根据题目中的关键信息和各个选项对应的古代文明发祥地及其历史事件，我们可以确定正确答案是D选项，即印度河流域。
【答案】：D

2. 《世界文化的由来》一书中写道：“他在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的信徒,从而组织教团,形成佛教。”文中的“他”是( )

A.耶稣
B.乔达摩·悉达多
C.玄奘
D.穆罕默德

答案： 【解析】：本题是材料分析题，主要考查古代印度的历史知识，特别是关于佛教的创立者。时序性是历史学科的基本特征，历史学科核心素养中要求将历史事物置于历史发展的特定或相应的时空条件下进行观察、分析。题目材料中“他在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的信徒,从而组织教团,形成佛教”是解题的关键信息，由此可知，材料描述的是佛教的创立过程。根据历史知识，佛教的创立者是乔达摩·悉达多，又称释迦牟尼。
A选项，耶稣是基督教的创立者，与题目材料描述不符。
B选项，乔达摩·悉达多是佛教的创立者，符合题目材料描述。
C选项，玄奘是中国唐代的高僧，曾西行取经，与题目材料描述不符。
D选项，穆罕默德是伊斯兰教的创立者，与题目材料描述不符。
【答案】：B

3. 综合下表所示信息,最适合下表所探究的主题应是( )
|特点：等级森严；带有强烈的神权色彩。相关谚语：“贵族永远是贵族,永远享受特权；贱民永远是贱民,活在最底层。”“法官的儿子永远是法官,小偷的儿子永远是小偷。”|

A.古巴比伦的奴隶制度
B.古埃及的法老统治
C.古代印度的种姓制度
D.西周的分封制度

答案： 【解析】：
本题考察的是对于历史上不同文明制度特点的理解与辨识。首先，我们要仔细分析题目给出的信息：“等级森严；带有强烈的神权色彩”以及相关的谚语“贵族永远是贵族，永远享受特权；贱民永远是贱民，活在最底层。”和“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这些信息提示我们这是一个等级制度严格且受到神权深刻影响的制度。
接下来，我们将这些信息与所给的选项进行逐一对比：
A选项“古巴比伦的奴隶制度”，虽然古巴比伦存在奴隶制度，但题目中的信息更强调的是等级森严和神权色彩，与古巴比伦的奴隶制度特点不完全吻合。
B选项“古埃及的法老统治”，古埃及法老确实拥有至高无上的权力，但题目中的信息更侧重于等级制度的森严和神权的影响，而非法老个人的统治。
C选项“古代印度的种姓制度”，古代印度的种姓制度是一个等级森严的社会体系，且深受宗教（神权）影响，与题目中的信息高度吻合。
D选项“西周的分封制度”，西周的分封制度主要是基于血缘和功绩进行土地和权力的分配，与题目中的等级森严和神权色彩不符。
综上所述，我们可以确定答案为C选项“古代印度的种姓制度”。
【答案】：
C

4. 创立于公元前6世纪的佛教很快获得了底层民众的支持,一度成为印度最重要的宗教之一。据此可知,佛教的流行主要在于其( )

A.获得了婆罗门上层的支持
B.维护了古印度的种姓制度
C.提出了轮回转世的理论
D.宣扬了“众生平等”的理念

答案： 【解析】：
本题主要考查古代印度佛教流行的相关知识。
选项A，题干中明确提到佛教获得了底层民众的支持，而并未提及婆罗门上层的支持，且婆罗门作为印度种姓制度中的最高阶层，与佛教强调的平等理念存在冲突，故A项错误。
选项B，佛教的兴起在一定程度上是对古印度种姓制度的批判和反思，它并不维护种姓制度，而是试图打破这种不平等的社会结构，故B项错误。
选项C，虽然佛教确实提出了轮回转世的理论，但这一理论并非其流行的主要原因。轮回转世是佛教教义的一部分，但它更多地是解释了生命的循环和因果报应，而非直接针对社会不平等问题，故C项不是最佳选项。
选项D，佛教强调“众生平等”，这一理念直接挑战了古印度的种姓制度，为底层民众提供了精神上的慰藉和希望。它宣扬无论种姓、贫富、贵贱，所有人在精神上都是平等的，都有追求解脱和幸福的权利。这一理念深受底层民众的欢迎，是佛教流行的主要原因，故D项正确。
【答案】：D.宣扬了“众生平等”的理念。

5. 古印度种姓制度规定不同等级的人不得通婚。如果婆罗门阶层和刹帝利阶层的人结婚,子女属于刹帝利阶层；如果婆罗门阶层的人和吠舍阶层的人结婚,子女属于吠舍阶层。这种规定的实质是( )

A.限制各种族之间的联系
B.维护奴隶主的统治
C.保持各阶层的血统纯净
D.确定子女的种姓归属

答案： 【解析】：本题主要考查古印度种姓制度的相关知识点。题干给出了古印度种姓制度中关于不同等级通婚及其子女归属的规定。我们需要从这些规定中分析出其背后的实质。
A选项“限制各种族之间的联系”：题干中并未提及种族之间的联系，而是强调了种姓内部的通婚规定，因此A选项不符合题意。
B选项“维护奴隶主的统治”：种姓制度是古印度社会的一种等级制度，它通过严格规定不同等级之间的权利和义务，从而维护了奴隶主阶级的统治地位。题干中的通婚规定，实质上是在维护这种等级制度，进而维护奴隶主的统治。因此，B选项符合题意。
C选项“保持各阶层的血统纯净”：虽然题干中提到了不同等级之间的通婚规定，但并未明确说明这是为了保持各阶层的血统纯净。实际上，这种规定更多地是为了维护等级制度的稳定，而非血统的纯净。因此，C选项不符合题意。
D选项“确定子女的种姓归属”：题干中确实提到了子女种姓的归属问题，但这只是表面现象，其背后的实质是维护奴隶主的统治。因此，D选项虽然描述了题干中的一部分内容，但并未揭示出其实质。
【答案】：B
本题考查了古印度种姓制度的实质，通过分析各选项与题干之间的关联，我们可以确定B选项“维护奴隶主的统治”为正确答案。