《2025年暑假作业教育科学出版社七年级历史》

以辽、宋、西夏之间的民族关系为主题，设计一份思维导图，体现各民族交融得到进一步发展的历史事件。（纸张要求：一张A4纸大小）

答案：

辽、宋、西夏民族交融发展思维导图

一、主题总览

时间范围：10-12 世纪（辽：916-1125 年；北宋：960-1127 年；西夏：1038-1227 年）

核心民族：契丹族（辽）、汉族（宋）、党项族（西夏）

交融主线：通过政治互动、经济往来、文化借鉴、社会渗透实现多民族深度融合

二、政治互动：从对峙到制度化和平

1. 辽宋关系：以和议奠定交融基础

澶渊之盟（1005 年）

背景：辽宋长期军事对峙后，辽军南下至澶州，宋真宗御驾亲征，双方议和。

内容：辽宋约为 “兄弟之国”，宋每年给辽 “岁币”（银 10 万两、绢 20 万匹）；划定边界，互不侵犯。

交融体现：

结束长期战争，开启辽宋 “百年和平”，为经济文化交流提供稳定环境。

双方互派使节，定期访问（如辽帝生辰、宋帝生辰互贺），促进政治礼仪互通。

2. 宋夏关系：冲突后的制度化交流

庆历和议（1044 年）

背景：宋夏长期战争（三川口、好水川之战）后，双方均感疲惫。

内容：西夏向宋称臣，宋册封元昊为 “夏国主”；宋给西夏 “岁赐”（银 7 万两、绢 15 万匹、茶 3 万斤）；开放边境榷场。

交融体现：西夏接受中原王朝册封，承认政治从属关系；和平协议为经济文化交流扫清障碍。

3. 辽夏关系：同盟与制衡中的互动

辽夏 “甥舅之盟”：西夏向辽称臣，辽册封西夏君主，双方通过联姻巩固关系（如辽兴宗以公主嫁西夏毅宗）。

冲突后的调整：辽夏战争（1044 年、1049 年）后，双方重修盟好，保持使节往来，推动草原文化与党项文化交融。

三、经济交流：以榷场为核心的互补往来

1. 官方榷场贸易

辽宋榷场：设于雄州、霸州、安肃军等边境地区，交易商品包括：

宋输出：丝绸、茶叶、瓷器、粮食、书籍。

辽输出：马匹、皮毛、北珠、药材、盐。

交融体现：经济互补推动物质交换，汉族手工业技术随商品传入辽境，契丹畜牧业产品丰富宋地市场。

宋夏榷场：设于保安军、镇戎军、渭州等地区，交易商品包括：

宋输出：布匹、粮食、茶叶、瓷器、丝绸。

西夏输出：青白盐、驼马、药材、皮毛、毡毯。

交融体现：西夏依赖宋地粮食与手工业品，宋通过贸易稳定边境，青白盐进入宋境影响民间生活。

2. 民间贸易与技术传播

走私贸易：补充官方榷场限制，如辽的硫磺、西夏的盐通过民间渠道进入宋境，宋的铁器、农具传入辽夏。

技术扩散：汉族农耕技术（如曲辕犁、水利灌溉）传入辽境，推动辽地农业发展；辽的冶铁技术（以镔铁闻名）、西夏的毛纺织技术反向影响宋地。

四、文化交融：制度、文字与信仰的互鉴

1. 政治制度与法律的借鉴

辽仿中原制度：

耶律阿保机重用汉人谋士（如韩延徽），仿唐制设三省六部、科举制度（以儒家经典为考试内容）。

制定《重熙条制》，借鉴唐律与宋律，融合契丹习惯法与中原法律体系。

西夏吸收唐宋制度：

元昊立国后仿宋制设中书省、枢密院等机构，推行科举制度（考试内容为儒家经典与西夏文翻译著作）。

颁布《天盛改旧新定律令》，吸收唐宋法律条文，规范社会治理。

2. 文字创制与文化典籍传播

契丹文与西夏文的创制：

辽太祖耶律阿保机命人仿汉字创制 “契丹大字”（920 年），后又创 “契丹小字”，用于翻译《论语》《史记》等儒家经典。

西夏景宗元昊命野利仁荣仿汉字创制 “西夏文”（1036 年），翻译《孝经》《孟子》《孙子兵法》等，建立 “蕃学” 推广汉文化。

典籍互传：宋廷向辽、西夏赠送《册府元龟》《大藏经》等典籍，辽、西夏文人以汉文创作诗词（如辽道宗耶律洪基的汉文诗）。

3. 宗教与艺术的融合

佛教传播：

辽代修建应县木塔（佛宫寺释迦塔）、蓟县独乐寺，雕刻辽代佛教造像，融合中原佛教艺术与契丹审美。

西夏在莫高窟、榆林窟开凿洞窟，壁画题材（如《五台山图》）借鉴汉传佛教，同时融入党项族生活场景。

艺术风格互鉴：辽代瓷器（如 “辽三彩”）吸收唐三彩技艺，又保留契丹造型（如鸡冠壶）；西夏绘画融合汉地工笔与游牧风情。

五、社会生活：习俗与人口的双向影响

1. 生活习俗的互相渗透

服饰：契丹的 “胡服”（窄袖、短衣、长靴）在北宋士庶中流行，宋廷曾下诏禁止 “胡服” 却难以推行；辽、西夏上层则穿汉族礼服（如朝服）。

饮食：契丹的乳制品、西夏的面食（如 “胡饼”）传入宋地；汉族的茶酒文化影响辽、西夏，辽代贵族设 “茶宴”，西夏人以茶待客。

节日：辽、西夏吸收汉族节日（春节、中秋），同时保留本民族节日（如辽的 “瑟瑟仪”、西夏的 “祭神节”）。

2. 人口迁移与民族融合

汉族移民：战乱或和平时期，汉族农民、工匠、文人迁入辽、西夏，带去农耕技术（如辽境推广水稻种植）、纺织技术（西夏学会宋锦技艺）。

少数民族内迁：辽、西夏贵族或平民因归附、战争被俘等进入宋境，逐渐汉化（如宋廷任用契丹降将、西夏文人参加宋科举）。

六、关键人物与推动作用

耶律阿保机（辽太祖）：推行 “以汉治汉”，重用汉人韩延徽等，创制契丹文，奠定辽汉交融基础。

元昊（西夏景宗）：虽立国称帝，但仿汉制建官制、创文字、译儒典，推动党项与汉族文化融合。

范仲淹：主持宋夏边境防务时，推行 “屯田制”，促进边境汉羌（党项）杂居，推动农业技术交流。

辽道宗耶律洪基：推崇儒学，称 “吾修文物，彬彬不异中华”，推动辽代汉化高潮。

七、交融结果：多民族共同体意识的萌芽

政治上：辽、西夏均认同中原 “正统” 观念，与宋形成 “三国鼎立” 却共享儒家政治伦理。

文化上：汉字体系（契丹文、西夏文为衍生）、儒家思想成为三政权共同的文化纽带。

经济上：形成以宋为中心的东亚贸易网络，辽、西夏深度融入中原经济体系。

社会上：边境地区 “胡汉杂居” 成为常态，语言、习俗互相渗透，为后世民族融合奠定基础。