2025年赢在起跑线快乐暑假河北少年儿童出版社八年级语文人教版
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5. 阅读下面文言文,回答问题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记正义》)
【乙】王欲行之,则盍①反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序②之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(选自《孟子·梁惠王上》,有删改)
【注】①盍:何不。②庠(xiáng)序:古代泛指学校。
(1)解释下列加点的词。
①故人不独亲其亲(
②女有归(
③王欲行之(
④谨庠序之教(
(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①选贤与能,讲信修睦。
②颁白者不负戴于道路矣。
(3)【甲】【乙】两文阐述的理想社会有什么共同点?请概括。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记正义》)
【乙】王欲行之,则盍①反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序②之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(选自《孟子·梁惠王上》,有删改)
【注】①盍:何不。②庠(xiáng)序:古代泛指学校。
(1)解释下列加点的词。
①故人不独亲其亲(
以……为亲
)②女有归(
女子出嫁
)③王欲行之(
施行
)④谨庠序之教(
教化
)(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①选贤与能,讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
②颁白者不负戴于道路矣。
头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
(3)【甲】【乙】两文阐述的理想社会有什么共同点?请概括。
重视民生,人人都能得到社会的关爱,人民能安居乐业。
答案:
(1)①以……为亲 ②女子出嫁 ③施行 ④教化
(2)①选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
②头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
(3)重视民生,人人都能得到社会的关爱,人民能安居乐业。
【乙文参考译文】
大王您想成就统一天下的大业,何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织的衣服了。鸡狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节,七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种,八口人吃饭的人家,就可以不闹饥荒了。重视学校教育,反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理,须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝织的衣服、吃肉食,老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能统一天下,那是从来没有过的。
(1)①以……为亲 ②女子出嫁 ③施行 ④教化
(2)①选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
②头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。
(3)重视民生,人人都能得到社会的关爱,人民能安居乐业。
【乙文参考译文】
大王您想成就统一天下的大业,何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织的衣服了。鸡狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节,七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种,八口人吃饭的人家,就可以不闹饥荒了。重视学校教育,反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理,须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝织的衣服、吃肉食,老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能统一天下,那是从来没有过的。
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