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5. 《世界历史》专题纪录片分期介绍了亚非的古老文明,在某期中重点介绍了哈拉帕文化。由此可推测,这一期的主题最有可能是( )
A.古代西亚文明
B.古埃及文明
C.古代印度文明
D.古代中国文明
A.古代西亚文明
B.古埃及文明
C.古代印度文明
D.古代中国文明
答案:
C
某校九年级同学正在演绎一部关于古代印度种姓制度的历史剧。据此回答第6—7题。
6. 小林同学穿着武士装束,他代表的等级是( )
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗
7. 下列场景中最符合史实的是( )
A. 婆罗门对刹帝利毕恭毕敬
B. 理发师的儿子娶了刹帝利的女儿
C. 首陀罗担任官吏并办案
D. 吠舍在农田里劳动
6. 小林同学穿着武士装束,他代表的等级是( )
A. 婆罗门
B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗
7. 下列场景中最符合史实的是( )
A. 婆罗门对刹帝利毕恭毕敬
B. 理发师的儿子娶了刹帝利的女儿
C. 首陀罗担任官吏并办案
D. 吠舍在农田里劳动
答案:
B
D
D
8. 古代印度曾有条文规定:杀一个刹帝利,需要立誓守戒六年,并交出1000头母牛和1头公牛;杀一个吠舍,需要立誓守戒三年,并交出100头母牛和1头公牛。这主要反映了古代印度的统治特点是( )
A.以神的名义进行统治
B.维护严格的等级制度
C.具有神秘裁决的原始残余
D.实行严刑峻法
A.以神的名义进行统治
B.维护严格的等级制度
C.具有神秘裁决的原始残余
D.实行严刑峻法
答案:
B
9. 阅读材料,回答问题。
材料一 关于古代印度某制度的表格。
|等级|说法|
|婆罗门|“身为精神领袖,我地位很高,潇洒快活”|
|刹帝利|“我有钱又有权,但被婆罗门管”|
|吠舍|“我来生还要做高种姓”|
|首陀罗|“我是被征服者,终日埋头干活”|
|贱民|“我被视为‘不可接触者’”|

材料二 佛教传播路线示意图。

材料三 古代印度佛像和中国古代石窟造像。

(1) 材料一反映的是古代印度的哪一制度?评析该制度下各等级“说法”的正确性并写出你的依据。
(2) 对比材料三中古代印度和中国古代石窟的佛像,指出它们的共同特点。
(3) 结合材料和所学知识,简要说明三则材料反映的历史现象之间的内在联系。
材料一 关于古代印度某制度的表格。
|等级|说法|
|婆罗门|“身为精神领袖,我地位很高,潇洒快活”|
|刹帝利|“我有钱又有权,但被婆罗门管”|
|吠舍|“我来生还要做高种姓”|
|首陀罗|“我是被征服者,终日埋头干活”|
|贱民|“我被视为‘不可接触者’”|
材料二 佛教传播路线示意图。
材料三 古代印度佛像和中国古代石窟造像。
(1) 材料一反映的是古代印度的哪一制度?评析该制度下各等级“说法”的正确性并写出你的依据。
(2) 对比材料三中古代印度和中国古代石窟的佛像,指出它们的共同特点。
(3) 结合材料和所学知识,简要说明三则材料反映的历史现象之间的内在联系。
答案:
都与佛教有关,佛像的外貌、特征、风格有相似之处。
该制度是种姓制度。婆罗门说的是对的,因为作为第一等级,他们掌管祭祀,可以说自己是“精神领袖”“地位很高”。刹帝利说的也有道理,他们处于第二等级,掌握军事和行政权力,但地位低于婆罗门。吠舍说的并不正确,吠舍是第三等级,从事农业、畜牧业和商业,各等级世代相袭,贵贱分明,不得从事高等级的人的职业。首陀罗和贱民的说法是对的,首陀罗要为前三个等级服务,贱民在社会上遭到歧视和凌辱。
种姓制度是严格的社会等级制度,激化了当时的社会矛盾。在此情况下,公元前6世纪,乔达摩·悉达多创立佛教,提出众生平等,反对婆罗门的特权,受到印度人民的欢迎,佛教得到迅速传播。公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,佛教传到中国。古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响。
都与佛教有关,佛像的外貌、特征、风格有相似之处。
该制度是种姓制度。婆罗门说的是对的,因为作为第一等级,他们掌管祭祀,可以说自己是“精神领袖”“地位很高”。刹帝利说的也有道理,他们处于第二等级,掌握军事和行政权力,但地位低于婆罗门。吠舍说的并不正确,吠舍是第三等级,从事农业、畜牧业和商业,各等级世代相袭,贵贱分明,不得从事高等级的人的职业。首陀罗和贱民的说法是对的,首陀罗要为前三个等级服务,贱民在社会上遭到歧视和凌辱。
种姓制度是严格的社会等级制度,激化了当时的社会矛盾。在此情况下,公元前6世纪,乔达摩·悉达多创立佛教,提出众生平等,反对婆罗门的特权,受到印度人民的欢迎,佛教得到迅速传播。公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,佛教传到中国。古代印度的佛像艺术对中国产生了很大影响。
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