《2025年教材帮高中历史选择性必修第三册人教版》

+例1 (2025·黑吉辽内蒙古卷)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了 ()

A.种姓制度的衰落
B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除
D.神话的丰富与多元

答案： B

+例2 (2023.1·浙江卷)在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有 ()
①创造了玛雅文字　　②建造羽蛇神金字塔
③发明数字符号“0”　④广泛使用马拉战车

A.①②　　
B.①④　　
C.②③　　
D.③④

答案： A

1 知识点 1,4 (2025 四川德阳高二期末)《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，该经专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等，比如，怎样把长方形变成等面积的正方形或圆形等。这说明古代印度数学 (A)

A.深受宗教活动的影响
B.注重满足民众生活需要
C.对世界数学贡献巨大
D.形成了独立的学科体系

答案： 1.A《准绳经》作为古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述祭坛的相关数学问题，这反映出古代印度数学与宗教活动紧密相关，深受宗教活动的影响，故选A项。材料强调的是数学在宗教祭祀中的应用，未涉及民众生活需要，未提及古印度数学对世界数学的影响或贡献，据材料也得不出古印度数学形成了独立的学科体系的结论，排除B、C、D三项。

2 知识点 2,4 [新情境·高丽茶礼](2025 四川绵阳高二月考)11世纪，高丽引入宋朝点茶法。鉴于高丽青瓷产业发达，在茶器使用上改用青瓷胆瓶。茶礼仪式融合佛教与儒家仪轨，发展出高丽茶礼，于每月朔望日由国王主持。这反映出高丽 (B)

A.本土茶文化的内核得到重构
B.有选择性地吸纳中华文化
C.与宋朝民众的生活习俗趋同
D.政治体制上高度模仿唐朝

答案： 2.B根据材料可知，高丽引入宋朝点茶法，但在茶器使用上根据自身青瓷产业发达的特点改用青瓷胆瓶，在茶礼仪式上融合佛教与儒家仪轨，这体现了高丽有选择性地吸纳中华文化，B项正确。虽然高丽茶文化在器物和仪式上有所创新，但这没有使茶文化的内核得到重构，排除A项。材料只体现了高丽在点茶方面对宋朝文化的吸收和改造，且高丽在茶器和茶礼仪式上有自己的特色，并非与宋朝趋同，排除C项。材料没有涉及高丽的政治体制，排除D项。

3 知识点 2,4 下图所示为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可印证 (C)


A.大化改新全面学习了中华文化
B.日本文化与中华文化一脉相承
C.日文平假名与汉字草书的联系
D.日本全盘接受中国的书法艺术

答案： 3.C根据材料可以看出，日本平假名与汉字草书的形态相似，这可以用来印证日文平假名与汉字草书的联系，C项正确。大化改新学习的主要是唐朝的政治、经济、文化制度，但中华文化不止这三个方面，“全面学习”说法错误，排除A项。日本文化深受中华文化的影响，但并非一脉相承，排除B项。“全盘接受”说法错误，由材料可看出，日本对中国的书法艺术有所损益，排除D项。

4 知识点 3,4 对自然力量的崇拜是玛雅人精神世界的一个亘古不变的主题。玛雅人对雨水、雷电等自然现象进行了神化。恰克作为雨、风暴、闪电和雷之神常出现在浮雕容器的纹饰上。一件陶罐上，恰克和玉米神站在象征地下世界的水中，为玉米神的重生作准备。材料反映了 (B)

A.玛雅人利用和改造自然
B.玛雅人重视农业生产
C.美洲的生产力水平较低
D.玛雅人拥有多神崇拜

答案： 4.B根据材料“玛雅人对雨水、雷电等自然现象进行了神化”“为玉米神的重生作准备”可知，雨水、雷电等自然现象与农业密切相关，玉米也是玛雅人的主要作物之一，对雨水、雷电、玉米等的神化反映了玛雅人重视农业生产，故选B项。材料没有涉及玛雅人利用和改造自然，也没有涉及美洲的生产力发展情况，排除A、C两项。玛雅人拥有多种神崇拜只是表面现象，无法反映材料更深层次的内容，排除D项。