《2025年教材帮高中历史选择性必修第三册人教版》

7 知识点1,3《十二铜表法》中规定，“任何人未经审判，不得处以死刑”。《罗马民法大全》中亦记载了“在对罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”“基于嫌疑，也不得判处有期徒刑，因为与其让无辜者被判刑，还不如让犯罪的行为不受处罚”等内容。上述内容表明罗马法 (C)

A.已经形成完整体系
B.注重维护个人权益
C.强调司法程序公正
D.有效缓和社会矛盾

答案： 7.C 根据材料可知，罗马法强调了在审理案件时，不能未经审判就处以死刑，不能在当事人缺席时判处，也不能基于嫌疑就判处有罪，这表明罗马法对审判过程及证据的重视，体现了罗马法强调司法程序公正，C项正确。材料仅涉及罗马法的部分规定，不能因此得出罗马法已经形成完整体系的结论，排除A项。根据材料“未经审判，不得……”“在对罪行的审理中不应该……”“基于嫌疑，也不得判处有罪”可知，这些规定强调的是司法程序，而非维护个人权益，排除B项。材料并未涉及社会矛盾，排除D项。

8 知识点2 中古时期，欧洲市民文学中典型的代表是《列那狐的故事》。代表城市市民的主角狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。这一故事 (B)

A.体现出王权不断强化的趋势
B.折射出当时商品经济的发展
C.说明基督教神学被彻底颠覆
D.表明封建贵族统治彻底衰落

答案： 8.B 根据材料可知，中古时期，欧洲市民文学的典型代表《列那狐的故事》借用动物故事赞美城市市民精力充沛、机智多变，善用手段同教会和贵族进行斗争，折射出当时商品经济发展、市民阶层实力壮大，B项正确。材料反映的是城市市民阶层的发展而不是王权的强化，排除A项。“基督教神学被彻底颠覆”“封建贵族统治彻底衰落”说法绝对且与史实不符，排除C、D两项。

9 知识点3,4(2025 江西南昌高二期中)4 世纪，拜占庭学者瓦西里早年接受了系统的世俗教育，精通古典文学，后来致力于用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义。神学家格列高利早年对古希腊戏剧和诗歌颇有研究，后来留下大量模仿古典叙事诗的宗教散文和神学教义论文。这可用于说明当时 (C)

A.拜占庭成为新的希腊文化中心
B.希腊与拜占庭文化的互鉴
C.文化交融促进拜占庭文化发展
D.天主教会的势力日益加强

答案： 9.C 4世纪时，拜占庭学者瓦西里用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义，神学家格列高利模仿古典叙事诗形式撰写宗教散文及神学教义论文，这体现了拜占庭帝国希腊文化与基督教文化的交融，这种交融促进了拜占庭文化的发展，故选C项。材料仅表明拜占庭学者吸收古典文化元素，没有将拜占庭与其他地区进行比较，不能得出拜占庭成为新的希腊文化中心的结论，排除A项。材料仅展现拜占庭对希腊文化的吸收，未体现希腊对拜占庭文化的借鉴，得不出“互鉴”的结论，排除B项。材料只是讲述了拜占庭学者瓦西里和神学家格列高利个人在文化方面的行为，未涉及天主教会势力的变化，排除D项。

10 知识点3,4(2025 山东临沂高二检测)中世纪早期，罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得的。《查士丁尼法典》从 12 世纪被发现时起，深深影响了西方法律传统。君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴学者对古希腊学问的兴趣。这说明，在中古时期 (A)

A.拜占庭帝国影响西方文明的成长
B.文艺复兴深受拜占庭帝国文化影响
C.东欧与西欧社会发展具有同质性
D.罗马法是英美法系的主要法律渊源

答案： 10.A
A 罗马教会的基本教义主要是在拜占庭帝国的宗教会议上习得的，这表明拜占庭帝国的宗教文化对西方教会教义的形成有重要影响；《查士丁尼法典》深深影响了西方法律传统，体现了拜占庭帝国的法律对西方法律文明的塑造作用；从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴学者对古希腊学问的兴趣，这说明拜占庭帝国的文化传承和学者对西欧文艺复兴运动起到了推动作用。综上可知，拜占庭帝国在宗教、法律、文化等方面深刻影响了西方文明的成长。 √
B 材料可分为三层，文艺复兴受拜占庭帝国文化影响只是其中一层，无法全面涵盖材料信息。 ×
C 材料主要强调的是东欧的拜占庭帝国对西欧文明不同领域的影响，并非阐述东欧与西欧社会发展具有同质性，且“同质性”说法错误。 ×
D 罗马法是大陆法系的重要法律渊源。 ×

11 阅读材料，完成下列要求。
材料 中古时期的西欧文学是一种独立的文化现象。它所反映的问题是文学已经“开始思索自身”，这一情形下作者个体的作用就得到凸显：作家们珍视艺术技巧，渐次进入一种竞赛的环境中——谁比谁写得更好，或者谁可以成为文学典范。同一时期的古罗斯文学还远未意识到自己有什么特征，它不属于独立的文化现象范畴，也不彰显自己的独立特征。其美学功能还不独立，主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作。这一切与东正教传播之初强调个人对于宗教意识的绝对服从有关联。相对于西欧中古时期的文学或者是拜占庭文学，古罗斯文学的作者缺乏自我投射性。从历史渊源的角度看，虽然拜占庭文学有自己的特征，但是所有从拜占庭文化进入“俄罗斯心灵”的文化因素恰好都是反个性化与反世俗生活的，其他斯拉夫国家比如保加利亚、塞尔维亚等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同。
——摘编自[俄]兰钦《古罗斯文学的品性》
(1)根据材料，概括中古时期西欧文学与古罗斯文学的不同。(6 分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响古罗斯文学产生和发展的因素。(8 分)

答案： 答案
(1)不同：西欧文学更多体现作者的个性，古罗斯文学更重视权威性，作者缺乏自我投射性；西欧文学推崇文艺技巧的使用，古罗斯文学更重视思想性和教化性；西欧文学已发展为独立的文化现象，古罗斯文学尚未独立。(6分)
(2)因素：基辅罗斯等国家的建立及封建化；东正教的影响；拜占庭文化的影响；古代斯拉夫人的文化传统。(8分)
【解析】第
(1)问，根据材料信息分析如下：
西欧文学 古罗斯文学 不同
中古时期的西欧文学是一种独立的文化现象 古罗斯文学……不属于独立的文化现象范畴 西欧文学已发展为独立的文化现象，古罗斯文学尚未独立
中古时期的西欧文学……已经“开始思索自身”……作者个体的作用就得到凸显 美学功能还不独立，主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作……古罗斯文学的作者缺乏自我投射性 西欧文学更多体现作者的个性，古罗斯文学更重视权威性，作者缺乏自我投射性
作家们珍视艺术技巧，渐次进入一种竞赛的环境中 西欧文学推崇文艺技巧的使用，古罗斯文学更重视思想性和教化性
第
(2)问，根据“这一切与东正教传播之初强调个人对于宗教意识的绝对服从有关联”得出东正教的影响；根据“所有从拜占庭文化进入‘俄罗斯心灵’的文化因素恰好都是反个性化与反世俗生活的”得出拜占庭文化的影响；根据“其他斯拉夫国家比如保加利亚、塞尔维亚等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同”得出古代斯拉夫人的文化传统；结合所学知识可得出基辅罗斯等国家的建立及封建化。