《2025年衡水解密高考小题必刷高三历史人教版》

1. (2025 山东济南质检)距今约 7 000～5 000 年之间，在亚欧大陆中纬度地区的黄河流域、两河流域、印度河流域和东欧地区都出现了彩陶，这些地区大多是冲积平原地貌，黄土、类黄土深厚，水热条件适中。这反映出 （B）

A.彩陶是早期国家重要标识
B.彩陶文化以农业为基础
C.东西方彩陶文化交融共生
D.早期文明基本独立发展

答案： 1.B 根据材料“这些地区大多是冲积平原地貌，黄土、类黄土深厚，水热条件适中”可知，这些地区适合发展农业，B项正确；早期国家的重要标识之一是文字，并非是彩陶，排除A项；材料只是提到距今约7000～5000年之间东西方都出现彩陶，材料没有交代东西方彩陶文化的联系，排除C项；D项表述符合史实，但是材料无法体现，排除D项。故选B项。

2. (2025 湖南天壹名校联盟统考)有学者认为：农业文明的发展，使文明区内人口愈来愈多，人口在激增的情况下便有可能离开文明中心而向四周迁徙。农业的先进性使产品出现了剩余，从而使一部分人能脱离农业而从事工商业，而工商业在本质上又是需要与外界交往的。材料主要说明了古代农业文明 （B）

A.本质特征是孤立的、闭塞的
B.具有一定的扩张性和外向性
C.具有一定的先进性
D.具有一定的迁徙性

答案： 2.B 根据材料可知，农业文明的发展，使文明区内人口愈来愈多，人口在激增的情况下便有可能离开文明中心而向四周迁徙，农业文明具有一定的扩张性和外向性，B项正确；农业文明的本质是孤立、闭塞的，但需要与外界进行交往，排除A项；农业文明具有先进性是材料的表象，排除C项；农业文明向外交流具有迁徙性，但这是材料的表象，排除D项。故选B项。

3. (2025 湖南衡阳一中调研)汉谟拉比认为自己是奉神的旨意统治国家，决心要“给这片土地带来正义的法律，去消灭缺德和邪恶的人，从而给强者不伤害弱者。”他坚信能够“给臣民带来长久福祉”的唯一途径是消灭人治，“依法治国”。这代表着，在两河流域 （C）

A.坚持依法治国
B.人们生活幸福
C.实行君主专制
D.奉行平等观念

答案： 3.C 据材料“汉谟拉比认为自己是奉神的旨意统治国家”可知，汉谟拉比的统治体现了君权神授，表明汉谟拉比实行的是君主专制，属于人治，C项正确；材料中显示的汉谟拉比实行人治，并非法治，排除A项；汉谟拉比希望能够给人民带来长久福祉，但不一定已经做到，排除B项；《汉谟拉比法典》体现了明显的阶级歧视，排除D项。故选C项。

4. (2025 北京海淀统考)公元前 15 世纪至公元前 14 世纪的《赫梯法典》规定：“假如任何人使男奴或女奴失明或敲落他的牙齿，则他应交付十玻鲁舍克勒银子，同时用自己的房屋担保。”“假如奴隶反抗自己的主人，则奴隶应被投入水中。”据此可知，《赫梯法典》 （D）

A.是研究古代希腊城邦的重要史料
B.是了解古代西亚埃及关系的依据
C.影响了《汉谟拉比法典》的制定
D.反映了赫梯阶级压迫和阶级斗争

答案： 4.D 根据材料可知，《赫梯法典》规定奴隶受到伤害，只需赔付银子即可，以及反抗主人的奴隶会被投入水中等等，这些规定体现了奴隶的悲惨状况，反映了赫梯阶级压迫和阶级斗争，D项正确；《赫梯法典》与古代希腊城邦无任何关联，排除A项；《赫梯法典》是赫梯历史上重要文献之一，与埃及无关，排除B项；《汉谟拉比法典》出现时间早于《赫梯法典》，排除C项。故选D项。

5. (2025 河南安阳统考)《大臣乌尼传》是古埃及第六王朝大臣乌尼的传记，其中写道：“陛下让我进入，为的是单独听取(案件)。竟然没有大法官和维西尔(相当于宰相)在场，也没有王子，只有我在那里，因为我是卓越的，因为我是令陛下的心欢悦的。”这一记述表明古埃及 （C）

A.官僚系统较为完备
B.司法程序公正合理
C.司法权由国王掌握
D.权力制约机制完善

答案： 5.C 根据材料“陛下让我进入，为的是单独听取（案件）。竟然没有大法官和维西尔（相当于宰相）在场，也没有王子，只有我在那里，因为我是卓越的，因为我是令陛下的心欢悦的。”可知，皇帝单独听取案件，表明古埃及司法权由国王掌控，C项正确；材料不能体现官僚系统较为完备，排除A项；材料表明古埃及司法权由国王掌握，未体现司法程序公正合理，排除B项；材料表明古埃及司法权由国王掌握，未涉及权力制约机制，排除D项。故选C项。

6. (2025 山东泰安模拟)考古学家在耶路撒冷西北一个叫盖塞尔的古代城市废墟中发现了属于埃及的雕像；著名的《辛努海特的故事》讲述的是埃及同叙利亚之间活跃的商业联系；克里特岛上同样也发现了具有埃及风格的石瓶制品。这说明当时 （B）

A.古埃及军事扩张影响广泛
B.古埃及与周边地区交往较为活跃
C.对外战争传播了古埃及文明
D.古埃及文明在交流中融合创新

答案： 6.B 根据材料，古埃及与当时的叙利亚有商业联系，克里特岛上出现了具有埃及风格的东西，说明当时埃及与周边地区的交往比较活跃，B项正确；材料没涉及埃及军事扩张，排除A项；古埃及与周边地区的联系不一定是通过战争，排除C项；材料中只是文化的交流，看不出融合创新，排除D项。故选B项。

7. (2025 河南濮阳质检)在印度历史上，种姓制度的等级划分和隔离，使得印度社会像一盘散沙，很容易被征服。种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依靠原有的体系进行社会管理。由此可知，种姓制度 （C）

A.阻碍了印度的近代化
B.受军事征服的影响而产生
C.因外来入侵逐步固化
D.增强了印度民族的凝聚力

答案： 7.C 据材料“种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依靠原有的体系进行社会管理。”可知，在种姓制度下，印度社会凝聚力不强，被外来征服者利用并逐步固化，C项正确；材料没有讲述种姓制度阻碍了印度的近代化，排除A项；材料没有讲述受军事征服的影响而产生，排除B项；种姓制度下，印度社会凝聚力不强，排除D项。故选C项。

8. (2025 湖南娄底统考)在古代印度，由种姓制度衍生出现的印度教是主要宗教；佛教也深受民众喜爱，并且影响广泛；受伊斯兰教影响而形成的锡克教在其北部地区则拥有很多信徒。这表明古代印度 （D）

A.种姓制度与佛教相互渗透
B.对伊斯兰文明影响深远
C.印度教促进了国家的形成
D.具有文化多元性的特点

答案： 8.D 材料“由种姓制度衍生出现的印度教是主要宗教”“佛教也深受民众喜爱”“受伊斯兰教影响而形成的锡克教在其北部地区则拥有很多信徒”体现了古代印度的印度教、佛教和锡克教并存，思想文化具有多元性的特点，D项正确；题目材料不涉及种姓制度与佛教的融合，排除A项；材料只体现锡克教受到了伊斯兰教的影响，并非古代印度对伊斯兰文明的影响，排除B项；古代印度在国家形成的过程中才出现种姓制度，种姓制度发生变化后才出现印度教，并非印度教促进国家的形成，排除C项。故选D项。