《2025年衡水解密高考小题必刷高三历史人教版》

9. (2025 黑龙江哈六中模拟)荀子：“国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。”这反映了（A）

A.个人幸福与国家幸福统一
B.应该维护国家稳定
C.统治者不应追求个人幸福
D.发展经济改善民生

答案： 9.A 材料大意为国家危难就没有快乐的君主，国家安定就没有忧愁的百姓。国家混乱则国危，国家安定则国泰。所以，快乐生于治国的君主，忧患生于混乱的国家。急于追求享乐而忽视治国的人，不是懂得享乐的人。材料内容反映了个人幸福与国家幸福统一的思想，A项正确；材料主旨是个人幸福与国家幸福应该统一，而不是应该维护国家稳定，排除B项；材料的含义是统治者认真治国是追求个人幸福的一种表现，而不是统治者不应追求个人幸福，排除C项；材料主旨是个人幸福与国家幸福应该统一，而不是发展经济改善民生，排除D项。故选A项。

10. (2025 辽宁沈阳二中模拟)战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（D）

A.新兴地主阶级强调等级秩序
B.儒家思想得到各家的认同
C.百家思想出现融合的新潮流
D.诸子追求公正的社会准则

答案： 10.D 材料“墨子提出的‘举公义，辟私怨’”，强调了公共利益和私人恩怨之间的对立关系，荀子提倡的“公义明而私事息”，以及韩非子提倡的“所谓直者，义必公正”，都强调了公正和公平的重要性，这体现了他们对于社会公正的追求，D项正确；墨子代表的是中下层手工业者的利益，排除A项；儒家思想在战国时期，并未完全得到各家认同，排除B项；材料主要讲述战国思想家对于社会公正的追求，而非融合新潮流，排除C项。故选D项。

11. (2025 河北考前演练)“尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而上之”。墨家的上述人才观折射出（B）

A.春秋战国时期的社会阶层分化剧烈
B.墨家思想代表的是下层阶级的愿望
C.新兴地主阶级不断壮大的时代特征
D.希望社会矛盾缓和平等的理想寄托

答案： 11.B 根据材料可知，墨子主张选贤任能，选举有才能的人做国君、天子和官吏，这种想法表达的是下层阶级的愿望，上层贵族追求的是身份、地位和特权，B项正确；春秋战国时期社会阶层分化确实有所表现，但这不是题干所能反映出来的，排除A项；墨子代表的是小生产者的愿望和要求，C项的“新兴地主”表述偏颇，排除C项；D项属于道家的思想，排除D项。故选B项。

12. (2025 云南曲靖市质检)墨子认为：“无自下正上者，必自上正下”。一里之人必须“尚同”于里长，以此层层上推，天下之人必须“尚同”于天子。甚至要做到“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。”这表明墨子（B）

A.背弃了小农阶层的利益
B.渗透浓厚的集权倾向
C.糅合了法家的学说理论
D.强化皇帝的独裁统治

答案： 12.B 根据材料和所学知识可知，墨子的思想主张中，“尚同”是一个核心概念，强调统一思想和行动的重要性。由“无自下正上者，必自上正下”以及“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”等观点，可以看出墨子强调了一种自上而下的统一和服从，这体现了一种集权的思想，B项正确；墨家代表小生产者的利益，排除A项；材料中未涉及到墨家对法家学说糅合的相关信息，排除C项；皇帝制度在战国时期尚未产生，排除D项。故选B项。

13. (2025 山东淄博市二模)战国时期，人们广泛使用“城”作为土地人口的计量单位，封地的大小往往不再用方圆多少来形容，如秦王用十五城求购“和氏璧”，商鞅被封为商君并且得到商於之地十五城。这说明（A）

A.社会生产持续发展
B.分封体制不断强化
C.兼并战争更加激烈
D.土地国有制度废除

答案： 13.A 据题意可知，战国时期封地的大小已经不再用方圆多少来形容，而是以“城”作为土地人口的计量单位，说明城中的人口不断增多，这是社会生产进步带来的结果，A项正确；材料中没有比较信息，并不能体现分封体制的不断强化和兼并战争更加激烈，排除BC两项；根据人口计量单位的变化，并不能说明当时土地制度的变化，排除D项。故选A项。

14. (2025 山西三重教育考前质检)如表为战国时期的变法运动及其主要内容。据此可以推知（C）


A.诸侯国之间交流频繁
B.法治理念深入人心
C.贵族的特权受到限制
D.商鞅变法最为彻底

答案： 14.C 由表中“著成《法经》”“公布于众”“制定《秦律》”等信息可知，这些措施在一定程度上避免了“无法可依”，限制了贵族的特权，C项正确；表中未提及“诸侯国之间关系的变化”，无法得出“诸侯国之间交流频繁”的结论，排除A项；战国时期，仍然处于“人治”阶段，排除B项；材料主旨“贵族的特权受限”，而“商鞅变法最为彻底”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。

15. (2025 安徽皖江名校联盟模拟)战国末期，荀子继承并发展了孔孟学说，将儒家礼法思想加以改造。荀子从批判孟子“人性本善论”入手，以“人性本恶”为逻辑起点，系统阐发了“有治人，无治法”的人治观点，认为“至道大形，隆礼重法则国有常”。由此可见，荀子的观点（B）

A.推动了律令儒家化的基本实现
B.为当政者统治提供了理论支持
C.标志着德治与法治之争的结束
D.使儒学基层教化作用日益凸显

答案： 15.B 根据材料关键信息“有治人，无治法”“至道大形，隆礼重法则国有常”等并结合所学知识可知，荀子的这些观点既与儒家注重追求道德与法律在调整社会关系中的平衡作用思想一脉相承，又与当时的社会环境相吻合，为当政者统治提供了一些理论支持，B项正确；律令儒家化开始于魏晋南北朝时期，排除A项；材料无法体现德治与法治之争的结束，排除C项；材料没有儒学基层教化的相关信息，排除D项。故选B项。