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(三)阅读下面的文章,完成 17～19 题。(8 分)
武夷山——我的读后感
梁 衡
①名山也已登过不少,但当我有缘作武夷之游时,却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦,只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行,只这一点就足够迷人了。
②两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我们跳上一条竹筏,船工长篙一点,悠悠然滑向平如镜面的河心。我半躺在筏上的竹椅里,微醉似的看两边的景色,听筏下汩汩的水声,耳边是船工喃喃的解说。山水毕竟是无言之物,一般人耐不得这种寂寞,总要附会出一些故事来说,我却静静地读着这幅大水墨。
③这两边的山美得自在,当她不披绿裳时,本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑,水冲过后又留下许多白痕,再湿了她当初隆起时的皱褶,就自然得可爱,或蹲或立,你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农,全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹,藤垂草掩,又显出另一番神韵。
④山顶的竹子青竿秀枝,成一座绿色的天门阵,直排上云天,而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌,这时山的形已不复存在,你的耳目也已不起作用,如朱自清在《荷塘月色》中仿佛听到了“梵婀玲上奏着的名曲”①,我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。
⑤这条曲曲弯弯的溪水美得纯真。是滴滴雨露轻落在叶上草上,渗入根下土中,沙滤石挤,再溢出涓涓细流,汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡,没有震山的吼声,只是悄悄地流,静静地淌。顺着河谷看出去,追视这幅无尽的流锦,一时如离尘出世,不知何往。
⑥在这种人仙参半的境界中,我细品着溪水的清、凉、静、柔。几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识,那南海的狂涛,那天池的冰冷,黄河壶口的“虎啸”,长江三峡的“龙吟”,今天我才找到水之初的原质原貌,原来她“最是那一低头的温柔,不胜凉风的娇羞”。
⑦在世间一切自然美的形式中,怕只有山才这样的磅礴逶迤,怕只有水才这样的尽情尽性。也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起,美得难解难分,教你难以名状,难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾,王维有他的辋川山庄,苏东坡有他的大江赤壁,朱自清有他的月下荷塘,夏丏尊有他的白马湖②,今天我也找到了自己的武夷山水。
⑧筏过五曲溪,细看两岸石壁,又有许许多多的古人题刻,我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋的词人辛弃疾,那个“但悲不见九州同”的诗人陆游,那个理学大师朱熹,都曾长期赋闲于此,留下笔墨。他们每个人的胸中都有一座起伏的山,都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动,风尘仆仆地走来时,面对这高邈恬静的武夷,便立即神宁气平,束手恭立了。
⑨如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂,安定人的心绪,启示人生的哲理,使人升华,教人回归,能纯得使人涌起宗教式的向往,又美得叫人产生热恋似的追求,这山就是人间的天国仙境。而今我在武夷的怀抱里,感到一种伟大的安详、朴素的平静。武夷一小游,退却十年愁。对青山明镜,你会由衷地默念：什么都抛掉,重新生活一回吧。
⑩我正庆幸自己在默读中悟出一点道理,突然眼前一亮,竹筏已漂出九曲溪。回头一望,亭亭玉女峰正在晚照中梳妆,船工还在继续着他那说不完的故事。
(有删改)
【注释】①出自朱自清《荷塘月色》。梵婀玲：小提琴(violin)的音译。 ②指夏丏尊的散文《白马湖之冬》,描述了夏丏尊移居白马湖时所体验到的冬景与思考。
17. 阅读第③～⑦段,按要求填写表格。(2 分)
|段落|内容|感受|
|第③④段| |美得自在|
|第⑤⑥段|溪水| |
|第⑦段| | |
18. 第⑦段写武夷山水之美,提及其他文学名家经典作品中的山水美景,请分析这样写的作用。(3 分)
19. 作者将武夷山水比作值得品读的经典,富有情趣与美感。请结合选文内容与链接材料,从“叙述之美”“意境之美”“哲理之美”中任选两点进行分析。(3 分)
【链接材料】梁衡的山水散文避免了游记式的书写,而是自觉实践他提出的散文创作的“三个层次的美”——叙述之美,写景状物要准确、干净；意境之美,要写出感觉、感情；哲理之美,要写出新的思想。
——《品味文字之美 感受生命之意——评〈梁衡散文〉》
武夷山——我的读后感
梁 衡
①名山也已登过不少,但当我有缘作武夷之游时,却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦,只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行,只这一点就足够迷人了。
②两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我们跳上一条竹筏,船工长篙一点,悠悠然滑向平如镜面的河心。我半躺在筏上的竹椅里,微醉似的看两边的景色,听筏下汩汩的水声,耳边是船工喃喃的解说。山水毕竟是无言之物,一般人耐不得这种寂寞,总要附会出一些故事来说,我却静静地读着这幅大水墨。
③这两边的山美得自在,当她不披绿裳时,本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑,水冲过后又留下许多白痕,再湿了她当初隆起时的皱褶,就自然得可爱,或蹲或立,你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农,全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹,藤垂草掩,又显出另一番神韵。
④山顶的竹子青竿秀枝,成一座绿色的天门阵,直排上云天,而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌,这时山的形已不复存在,你的耳目也已不起作用,如朱自清在《荷塘月色》中仿佛听到了“梵婀玲上奏着的名曲”①,我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。
⑤这条曲曲弯弯的溪水美得纯真。是滴滴雨露轻落在叶上草上,渗入根下土中,沙滤石挤,再溢出涓涓细流,汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡,没有震山的吼声,只是悄悄地流,静静地淌。顺着河谷看出去,追视这幅无尽的流锦,一时如离尘出世,不知何往。
⑥在这种人仙参半的境界中,我细品着溪水的清、凉、静、柔。几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识,那南海的狂涛,那天池的冰冷,黄河壶口的“虎啸”,长江三峡的“龙吟”,今天我才找到水之初的原质原貌,原来她“最是那一低头的温柔,不胜凉风的娇羞”。
⑦在世间一切自然美的形式中,怕只有山才这样的磅礴逶迤,怕只有水才这样的尽情尽性。也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起,美得难解难分,教你难以名状,难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾,王维有他的辋川山庄,苏东坡有他的大江赤壁,朱自清有他的月下荷塘,夏丏尊有他的白马湖②,今天我也找到了自己的武夷山水。
⑧筏过五曲溪,细看两岸石壁,又有许许多多的古人题刻,我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋的词人辛弃疾,那个“但悲不见九州同”的诗人陆游,那个理学大师朱熹,都曾长期赋闲于此,留下笔墨。他们每个人的胸中都有一座起伏的山,都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动,风尘仆仆地走来时,面对这高邈恬静的武夷,便立即神宁气平,束手恭立了。
⑨如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂,安定人的心绪,启示人生的哲理,使人升华,教人回归,能纯得使人涌起宗教式的向往,又美得叫人产生热恋似的追求,这山就是人间的天国仙境。而今我在武夷的怀抱里,感到一种伟大的安详、朴素的平静。武夷一小游,退却十年愁。对青山明镜,你会由衷地默念：什么都抛掉,重新生活一回吧。
⑩我正庆幸自己在默读中悟出一点道理,突然眼前一亮,竹筏已漂出九曲溪。回头一望,亭亭玉女峰正在晚照中梳妆,船工还在继续着他那说不完的故事。
(有删改)
【注释】①出自朱自清《荷塘月色》。梵婀玲：小提琴(violin)的音译。 ②指夏丏尊的散文《白马湖之冬》,描述了夏丏尊移居白马湖时所体验到的冬景与思考。
17. 阅读第③～⑦段,按要求填写表格。(2 分)
|段落|内容|感受|
|第③④段| |美得自在|
|第⑤⑥段|溪水| |
|第⑦段| | |
18. 第⑦段写武夷山水之美,提及其他文学名家经典作品中的山水美景,请分析这样写的作用。(3 分)
19. 作者将武夷山水比作值得品读的经典,富有情趣与美感。请结合选文内容与链接材料,从“叙述之美”“意境之美”“哲理之美”中任选两点进行分析。(3 分)
【链接材料】梁衡的山水散文避免了游记式的书写,而是自觉实践他提出的散文创作的“三个层次的美”——叙述之美,写景状物要准确、干净；意境之美,要写出感觉、感情；哲理之美,要写出新的思想。
——《品味文字之美 感受生命之意——评〈梁衡散文〉》
答案：
19. 示例：叙述之美：作者写山“或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农”，用简洁而准确的语言描绘出山的形态和神韵；写溪水“没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌”，干净利落地写出溪水的特点。意境之美：作者在描写武夷山水时融入自己的感觉和情感，如“在这种人仙参半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔”，营造出一种空灵、静谧、美妙的意境。
17. |段落|内容|感受|
|第③④段|山|美得自在|
|第⑤⑥段|溪水|美得纯真|
|第⑦段|武夷山水（山与水）|美得难解难分|
18. 通过与其他文学名家经典作品中的山水美景对比，突出武夷山水之美具有独特的神韵；丰富文章内容，增添文化底蕴和艺术气息，表达了作者对武夷山水的赞美与热爱。19. 示例：叙述之美：作者写山“或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农”，用简洁而准确的语言描绘出山的形态和神韵；写溪水“没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌”，干净利落地写出溪水的特点。意境之美：作者在描写武夷山水时融入自己的感觉和情感，如“在这种人仙参半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔”，营造出一种空灵、静谧、美妙的意境。
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