2025年新坐标同步练习高中历史选择性必修第一册人教版青海专版
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[变式训练] (2024·成都蓉城名校高二期中)《罗马民法大全》颁布后,妇女实现了“无夫权的婚姻”,妇女在婚前婚后的地位保持不变,可以保持其人身和财产的独立,妻子的嫁资非经妻子的同意,丈夫不得处分,且在婚姻关系解除时,要将其全部归还妻子。这一规定 (
A.源于平民经济地位提升
B.体现法律注重维护个人权益
C.证明已经实现男女平等
D.表明罗马法律体系最终形成
B
)A.源于平民经济地位提升
B.体现法律注重维护个人权益
C.证明已经实现男女平等
D.表明罗马法律体系最终形成
答案:
B
(2023·高考全国乙卷,T42)阅读材料,完成下列要求。
材料 20 世纪初,梁启超发表《新民说》,认为要使我国立于世界民族之林,赖“民德”的培育。民德分为私德与公德,“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共 6 个等级,认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节,民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下:

——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代,对材料中的观点提出自己的看法,并加以阐述。(要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰)
[解题思路]首先,阅读材料提出看法,如由材料“认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节,民德最优”得出看法:东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的;或者由材料图表宋和明末民德处于第二级,得出看法:宋明时期的儒学发展提升了民德水平。其次,根据材料信息并结合政治、经济、文化等社会发展状况阐述分析。最后,总结归纳,完成表述。
[答案]
材料 20 世纪初,梁启超发表《新民说》,认为要使我国立于世界民族之林,赖“民德”的培育。民德分为私德与公德,“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共 6 个等级,认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节,民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下:
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代,对材料中的观点提出自己的看法,并加以阐述。(要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰)
[解题思路]首先,阅读材料提出看法,如由材料“认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节,民德最优”得出看法:东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的;或者由材料图表宋和明末民德处于第二级,得出看法:宋明时期的儒学发展提升了民德水平。其次,根据材料信息并结合政治、经济、文化等社会发展状况阐述分析。最后,总结归纳,完成表述。
[答案]
答案:
示例一
看法:东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。
阐述:东汉前期,以光武帝为代表的统治者在平定割据政权,实现全国统一基础上,通过严格控制外戚干政、裁并郡县、裁减官吏、整顿吏治等措施,缓和了社会矛盾,形成了风清气正的政治环境;通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策,调动了人们的生产积极性,推动了社会经济发展;通过重视儒学、主张儒术治国等措施,使儒家思想发扬光大。这样的治国理念,使得整个社会民风淳朴、天下太平。
东汉中后期,面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面,一些士大夫和太学生进行了顽强斗争,表现出崇高的气节,从而提升了民德水平。所以,东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的。
示例二
看法:宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述:两宋时期,面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战,儒家学者展开了复兴儒学的运动,逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养,强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹,作为理学的集大成者,通过编撰《朱氏家礼》等方式,将其理学观念渗透到民间,这就极大提升了民德水平。
明朝中后期,由于阶级矛盾尖锐,社会动荡不安,封建专制统治出现危机。在这种情况下,王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说,成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子,面对明亡清兴、朝政混乱的事实,他们大力提倡经世致用思想,关注国计民生,关心国家大事,促使中国传统文化重新焕发了生机,从而推动了民德发展。
看法:东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。
阐述:东汉前期,以光武帝为代表的统治者在平定割据政权,实现全国统一基础上,通过严格控制外戚干政、裁并郡县、裁减官吏、整顿吏治等措施,缓和了社会矛盾,形成了风清气正的政治环境;通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策,调动了人们的生产积极性,推动了社会经济发展;通过重视儒学、主张儒术治国等措施,使儒家思想发扬光大。这样的治国理念,使得整个社会民风淳朴、天下太平。
东汉中后期,面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面,一些士大夫和太学生进行了顽强斗争,表现出崇高的气节,从而提升了民德水平。所以,东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的。
示例二
看法:宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述:两宋时期,面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战,儒家学者展开了复兴儒学的运动,逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养,强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹,作为理学的集大成者,通过编撰《朱氏家礼》等方式,将其理学观念渗透到民间,这就极大提升了民德水平。
明朝中后期,由于阶级矛盾尖锐,社会动荡不安,封建专制统治出现危机。在这种情况下,王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说,成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子,面对明亡清兴、朝政混乱的事实,他们大力提倡经世致用思想,关注国计民生,关心国家大事,促使中国传统文化重新焕发了生机,从而推动了民德发展。
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