《2025年乐享暑假生活八年级语文》

5. 社区组织元宵晚会,你想表演古筝独奏《闹元宵》,你会如何对节目组的刘阿姨说呢？

答案： 刘阿姨您好！我叫[自己的名字]，是社区的一名居民。我擅长古筝演奏，想在元宵晚会上为大家表演古筝独奏《闹元宵》，这首曲子节奏欢快，很符合元宵节的氛围。请问可以给我一个表演的机会吗？

二、阅读下面文段,完成6~10题。
看！——
一捶起来就发狠了,忘情了,没命了！百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗,马鸣风萧萧！
使人想起：千里的雷声万里的闪！
使人想起：晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
好一个安塞腰鼓！
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
好一个安塞腰鼓！
6. 文中画“____”的句子用了什么修辞手法？有什么作用？
7. 观众的心能变成牛皮鼓面发出隆隆的响声吗？该如何理解文中画“﹏﹏”的句子？
8. “好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现,从全文看,它起什么作用？
9. 安塞腰鼓具有鲜明的地方特色,它所蕴含的是什么？
10. 结合课文《灯笼》说说,腰鼓和灯笼你更喜欢哪一个,为什么？
安塞腰鼓、灯笼小知识
安塞腰鼓是流传在陕西省北部延安市一带的一种民间广场群体艺术,是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。
安塞位于陕北高原。安塞腰鼓具有2000年以上的历史,原有迎神驱邪之意,后逐渐成为习俗,发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。它融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体,是中华民族精神风貌的再现,也是黄河流域文化的组成部分。
打腰鼓主要打情绪,打耐力。鼓手打到兴头上,往往忘其所以,便随心所欲地发挥鼓点的节奏,脚步随情绪腾空而起。其豪迈粗犷的动作变化、刚劲奔放的雄浑舞姿,充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行,磅礴的气势、精湛的表现力令人陶醉,被称为“天下第一鼓”。它不仅深受广大群众的喜爱,而且名扬海外,堪称“中国一绝”。1996年,安塞县今陕西省延安市安塞区被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
灯笼是一种古老的中国传统工艺品。起源于2000多年前的西汉时期。我国著名考古学家魏存成介绍,中国的灯笼是世界上发明最早的便携照明工具。甲骨文中的“东”字可能就是对原始灯笼形象的描绘。《南史》记载有“壁上挂葛灯笼”句。葛,就是用麻织成的白色粗布,用它制成的灯笼,可能就是纱灯的原始雏形。其用途是用于标明官衔、字号、身份的门灯(风灯)。而红灯笼则是中华人民共和国成立以后才兴盛起来的,经过多年发展,形成了今天节日喜庆用灯。
每年农历正月十五元宵节前后,人们都挂起象征团圆意义的红灯笼,来营造喜庆的氛围。后来,灯笼慢慢拥有了喜庆、圆满、幸福、兴旺等多种文化内涵。灯笼综合了绘画艺术、剪纸、刺绣缝制等工艺,经过历代灯彩艺人的继承和发展,形成了丰富多彩的品种,达到了高超的工艺水平。种类上有宫灯、纱灯、吊灯等,造型上有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等。

答案： 6.用了排比和比喻的修辞手法。生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿，读来节奏分明，铿锵有力，使人从语势上也感受到了安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈。7.不能。这句话从人的感受的角度写安塞腰鼓所释放出的磅礴能量和对观众产生的奇特效应。它震撼人心，使观众受到感染，产生了心灵共鸣。8.“好一个安塞腰鼓!”这是文章的抒情线索，它反复出现，表达了作者对安塞腰鼓无限赞美的深情。9.安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。（意思对即可）10.略