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7. 阅读《送东阳马生序(节选)》,回答问题。
①余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)解释下列句中加点的词语。
①录毕,
②
③
④皆
(2)下列句中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是( )
A. 余幼时/即嗜学 B. 益慕圣贤/之道
C. 无/鲜肥滋味之享 D. 烨然/若神人
(3)用现代汉语写出文中画线句的意思。
(4)第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的________作对比,体现作者________的精神追求。
①余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)解释下列句中加点的词语。
①录毕,
走
送之( )②
腰
白玉之环( )③
寓
逆旅主人( )④皆
被
绮绣( )(2)下列句中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是( )
A. 余幼时/即嗜学 B. 益慕圣贤/之道
C. 无/鲜肥滋味之享 D. 烨然/若神人
(3)用现代汉语写出文中画线句的意思。
(4)第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的________作对比,体现作者________的精神追求。
答案:
(1)①跑 ②用作动词,在腰间佩戴 ③寄居(或:居住、住在) ④同“披”
(2)B
(3)①因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。 ②因为内心有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
(4)缊袍敝衣(粗袍敝衣) 不畏生活艰难刻苦读书
(1)①跑 ②用作动词,在腰间佩戴 ③寄居(或:居住、住在) ④同“披”
(2)B
(3)①因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。 ②因为内心有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
(4)缊袍敝衣(粗袍敝衣) 不畏生活艰难刻苦读书
8. 阅读下面两篇文言文,完成后面的题目。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
【乙】齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③,贸贸然④来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食。”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
(选自《礼记·檀公》)
【注释】①蒙:掩蔽。②袂(mèi):衣袖,袖子。③辑屦(jí jù):趿(tā)拉着鞋。④贸贸然:眼睛昏花的样子。
(1)解释下列句中加点的词语。
①张仪岂不
②黔敖左奉食,右
(2)请用现代汉语翻译下列句子。
①行天下之大道。
②予唯不食嗟来之食,以至于斯也。
(3)【乙】文中的事例能否作为【甲】文“贫贱不能移”的事实论据?请结合选文内容说明理由。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
【乙】齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③,贸贸然④来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食。”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
(选自《礼记·檀公》)
【注释】①蒙:掩蔽。②袂(mèi):衣袖,袖子。③辑屦(jí jù):趿(tā)拉着鞋。④贸贸然:眼睛昏花的样子。
(1)解释下列句中加点的词语。
①张仪岂不
诚
大丈夫哉________②黔敖左奉食,右
执
饮________(2)请用现代汉语翻译下列句子。
①行天下之大道。
②予唯不食嗟来之食,以至于斯也。
(3)【乙】文中的事例能否作为【甲】文“贫贱不能移”的事实论据?请结合选文内容说明理由。
答案:
(1)①真正,确实 ②持,拿
(2)①走着天下最正确的道路——义。②我就是因不吃“嗟来之食”,才到这个地步的。
(3)能。因为【乙】文中黔敖侮辱性的施舍伤害了饥饿者的自尊,他没有因饥饿而屈从。而【甲】文中“贫贱不能移”体现的正是贫贱不能使他的操守动摇的道理。两者十分契合,所以可以作为事实论据。
(1)①真正,确实 ②持,拿
(2)①走着天下最正确的道路——义。②我就是因不吃“嗟来之食”,才到这个地步的。
(3)能。因为【乙】文中黔敖侮辱性的施舍伤害了饥饿者的自尊,他没有因饥饿而屈从。而【甲】文中“贫贱不能移”体现的正是贫贱不能使他的操守动摇的道理。两者十分契合,所以可以作为事实论据。
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