《2025年5年高考3年模拟高中历史人教版》

(2023全国乙,24,4分)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ）
A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退
解题思路

答案： 考法 解题思路 ①牛耕 ②小农 答案 C
A项 时间错乱 西汉初年实施休养生息政策
B项 史实错误 战国时期，井田制趋于瓦解，而非“繁荣”
D项 史实错误 战国时期，农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣，而非“衰退”

考点1 春秋战国时期的政治
1.(2021湖北,1,3分)“爵”通常被认为是饮酒器（右图），也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了（ ）

A.冶炼技术的提高 B.铸造工艺的完善
C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃

答案： 1.C 考查点:分封制。
解析 材料表明，“爵”不仅被认为是饮酒器，还象征尊卑关系，代表品位序列，这说明“爵”带有明显的等级色彩；“五等爵”制是中国古代的政治等级制度之一。材料“大约从西周到春秋，‘五等爵’制渐趋成熟”表明，随着时代发展，等级制度也在不断发展，故C项正确。材料反映的是“爵”背后的等级制度，并未涉及其冶炼技术、铸造工艺情况，排除A、B两项。宗法体系强调血缘，而材料强调的是等级制度，排除D项。

2.(2023河北,2,3分)春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可知（ ）
A.该时期贵族等级分封制解体
B.出土文物信息较为可信
C.当时各国君主专制逐步确立
D.史料会体现一定主观性

答案： 2.D 考查点:诸侯纷争与变法运动;史学素养。
解析 据材料可知，诸侯所铸青铜器的铭文与《左传》等文献对诸侯称谓的记载存在差别，诸侯所铸青铜器的铭文中“徐王”“越王”为其自称，而《左传》等文献为维护分封秩序称上述诸侯为“子”，这说明两种类型的史料都体现一定的主观性，故D项正确。春秋时期诸侯所铸青铜器铭文与《左传》等文献对诸侯称谓有差别并不能说明当时贵族等级分封制解体，排除A项；出土文物信息的可信度也需要其他史料进行佐证，排除B项；战国时期各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度，排除C项。

3.(2024浙江1月选考,3,2分)1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ）
A.都江堰的修建
B.芍陂的兴建
C.郑国渠的兴修
D.灵渠的开凿

答案： 3.A 考查点:战国时期的经济发展。解析 根据题干得出该“灌溉体系”位于成都平原，结合所学可知其为战国时期秦国修建的都江堰，故A项正确；芍陂位于江淮一带，为春秋时期楚国修建的水利灌溉工程，不符合题意，故B项错误；郑国渠位于关中地区，为战国时期秦国修建的水利灌溉工程，不符合题意，故C项错误；灵渠为秦朝在岭南一带修建的运河，不符合题意，故D项错误。

4.(2022江苏,1,3分)据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明( )
A.官僚政治的腐朽
B.贵族与农民阶级矛盾尖锐
C.土地制度的变动
D.诸侯权威遭到卿大夫挑战

答案： 4.C 考查点:春秋时期的土地制度。
解析 由材料陈国司徒辕颇“向封疆内所有的田地征取赋纳”，但却“遭到拥有一定数量田地的国人驱逐”可知，拥有一定数量田地的陈国国人拒绝缴纳私田贡赋，这反映了土地制度的变动，故选C项。材料反映的是贵族政治而非官僚政治，排除A项；国人不等同于农民阶级，排除B项；辕颇仅是陈国司徒，并不是诸侯，排除D项。

5.(2021河北,1,3分)《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在( )
A.加强君主集权
B.恢复周礼
C.宣扬礼法并用
D.发展私学

答案： 5.B 考查点:礼乐制;孔子的思想主张。
解析 从材料“幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国”“孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》”可知，孔子编订《诗》《书》是针对当时礼崩乐坏的现实，要求重建西周时期的礼乐秩序，故B项正确。法家主张加强君主集权，故A项错误；荀子主张礼法并用，故C项错误；材料中未涉及“私学”，故D项错误。

6.(2024新课标,25,4分)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是( )
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

答案： 6.C 考查点:春秋战国时期的政治、社会及思想变动。
解析 春秋战国时期，诸子百家纷纷提出各自的政治主张，其中大多数都主张选贤与能，以贤才治国。而道家老子主张“不尚贤，使民不争”，意为不过分推崇贤能，以免引发人们的争名夺利之心，这与积极选贤与能的社会变革思想有所不同，故C项正确。结合所学知识可知，儒家的孔子主张“举贤才”、孟子主张“尊贤使能”，墨家提出“尚贤”，法家的韩非子主张“因任而授官”，这些都体现了选贤与能的思想，故排除A、B、D三项。

7.(2020江苏单科,2,3分)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于( )
A.恢复前代礼乐制度
B.代表下层平民利益
C.强调社会等级和谐
D.适应兼并战争需要

答案： 7.B 考查点:墨家的思想。
解析 春秋战国时期，广大民众渴望弭兵息战，休养生息。墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“使劳者得息，乱者得治”为己任，代表的是小生产者和广大百姓的利益，B正确。恢复前代礼乐制度、强调社会等级和谐是孔子的思想主张，排除A、C；法家思想适应了兼并战争的需要，而墨子反对兼并战争，D错误。