《2025年5年高考3年模拟高中历史人教版》

1.(2025届湖北新高考协作校11月期中，3)下图为北宋初期部分士人的“地中”观念示意图。当时存在“洛邑地中”的观念，而有些士人凭借唐、五代的历法与测影知识所产生的“岳台地中”观念，结合“中区”“中夏”等正统观念，赋予开封“天下之中”的名号，以其自古以来的神圣色彩对首都开封进行文化上的建构。士人这些举措的实质是(　　　)


A.阐释前代历法科学性
B.宣扬皇帝权威神圣性
C.展现文化继承与发展
D.突出新政权的合法性

答案： D 考查点：宋初加强中央集权的措施。
解析 根据材料可知，北宋初建，需要为新生政权寻求合法性，赋予北宋都城开封“天下之中”的名号，正是突出新政权合法性的体现，D项正确。士人援引前代历法与测影知识产生的观念是为了服务现实需要，而非证明前代历法的科学性，排除A项；材料未涉及宣扬皇帝权威神圣性的相关信息，排除B项；虽然材料体现了士人们继承了唐、五代“岳台地中”的观念，但这一观念实质上是要服务于建构“开封地中”的观念，并不是为了展现中华文化的继承与发展，排除C项。

2.(2025届湖北重点高中智学联盟10月联考，4)《神童诗》是北宋孩童的启蒙教材，相传为宋人汪洙所撰，尤其如其中的“万般皆下品，惟有读书高”“朝为田舍郎，暮登天子堂”“少小须勤学，文章可立身”等，几乎家喻户晓，妇孺皆知，传诵不息。这反映出北宋(　　　)
A.治国理念影响社会生活
B.科举提高官员文化素质
C.政府较为重视文化教育
D.理学日渐成为主流思潮

答案： A 考查点：宋代中央集权的加强。
解析 根据材料“万般皆下品，惟有读书高”“朝为田舍郎，暮登天子堂”“少小须勤学，文章可立身”并结合所学可知，为抑制武将势力膨胀，北宋实行崇文抑武的方针，大力提倡文治，扩大科举录取规模，抬高文官和士人的地位，促进了社会生活中重学风气和观念的形成，A项正确。材料并未提及官员文化素质，排除B项；宋人汪洙不能代表政府，排除C项；北宋尚处于理学形成期，南宋后期起受到官方尊崇，排除D项。

3.[2024九省联考(广西卷)，4]宋太宗时规定，各路转运使不准随便上京奏事，遇“非常事，许乘驿入奏”。神宗时，特准部分转运使“如有要切公事，须合面奏者，即取旨候”。徽宗后期，要求转运使“各条具所部无名之费、不急之务”奏报朝廷。据此可推断(　　　)
A.地方向中央奏事流程规范化
B.中央对地方控制力逐渐下降
C.转运使的政治地位日益上升
D.中央对地方管理方式集权化

答案： B 考查点：宋代加强中央集权的措施。
解析 据材料可知，宋代，转运使从“不准随便上京奏事”，到特准部分上京，再到都可上京奏事，奏事的内容从“非常事”到“要切公事”再到“无名之费、不急之务”，说明宋代不断放宽对转运使进京奏事的限制，据此可以推断出中央对地方的控制力逐渐下降，因而需要转运使上京奏事，以显示中央权威及了解地方情况，故B项正确。材料不涉及奏事流程，只涉及奏事资格和内容，排除A项；材料反映的是宋代中央对地方的控制力逐渐下降，而非转运使政治地位日益上升，排除C项；材料未涉及对地方管理方式的变化，排除D项。

4.(2025届河南豫西北教研联盟一模，6)宋神宗时，王安石用“均输法”管制长途贩运和批发行业，由政府垄断主要生产资源的产销，国营专卖；用“市易法”控制城乡零售行业，“尽收天下之货”由“市易”贩卖，类似于用官办商业公司来替代民间零售业。此类做法(　　　)
A.减轻了农民的赋税负担
B.避免了商人对社会的掠夺
C.强化了政府的经济职能
D.有效维护了经济发展秩序

答案： C 考查点：王安石变法。
解析 据材料“政府垄断主要生产资源的产销，国营专卖”“用官办商业公司来替代民间零售业”等信息并结合所学可知，这体现了国家加强了对经济领域的干涉和控制，强化了政府的经济职能，C项正确。材料反映的是王安石变法在商贸方面采取的措施，与农民的赋税负担无关，排除A项；B项中“避免”的表述绝对，排除；材料并未涉及王安石变法对经济发展秩序的作用，排除D项。

5.(2024东北三省三校二模，4)1144年，西夏仁宗皇帝下令在境内各县设立学校，大力倡导儒家教育，甚至在宫廷内设立“小学”，专门让宗室贵族中7 - 15岁的子弟全部入学。1146年3月，仁宗皇亲临太学祭奠孔子，并下令尊孔子为文宣帝。此举意在(　　　)
A.确立儒学正统地位
B.提升国家治理水平
C.推动民族交融进程
D.借鉴中原典章制度

答案： B 考查点：西夏的统治。
解析 西夏仁宗皇帝下令兴办学校，发展儒家教育并祭奠孔子，旨在巩固和加强统治，提升国家治理水平，故B项正确。汉武帝时期，儒学正统地位确立，排除A项；推动民族交融是材料中举措的客观后果，而非主观目的，排除C项；兴办学校、发展儒家教育和祭奠孔子只是借鉴了中原的文化，而非典章制度，排除D项。

6.[2024九省联考(甘肃卷)，5]郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明(　　　)
A.元朝以郊祀彰显正统
B.蒙汉文化已深度交融
C.统治者服膺中原文化
D.元朝用郊祀笼络人心

答案： A 考查点：元朝的统治。
解析 据题意可知，元朝定都燕京后，推行中原王朝的郊祀礼仪。结合所学可知，元朝是蒙古族建立的政权，推行中原王朝的郊祀礼仪，是为了彰显其正统地位，而非统治者服膺中原文化，A项正确，排除C项。仅从元朝推行郊祀礼仪，无法得出蒙汉文化已深度交融，排除B项；元朝推行郊祀礼仪主要是为了彰显其政权的正统性，并不是为了笼络人心，排除D项。

7.(2024广东大湾区二模，5)忽必烈继位后，在北方创建驿站，灭亡南宋以后，在江南也普遍设立驿站。全国总计约设驿站一千五百余处以上，以大都为中心遍及四方边地，负责提供来往官员、使臣的饮食，也便利了文书的传递。据此可知，元初驿站制度(　　　)
A.开创了沟通南北的交通网络
B.推动了长途贸易的发展
C.提升了政府行政治理的效能
D.加快了国家统一的步伐

答案： C 考查点：元朝巩固统一的措施。
解析 据材料可知，元初在全国设置驿站，负责提供来往官员、使臣的饮食，也便利文书传递，这说明元初驿站制度提升了政府行政治理的效能，故选C项。A项错在“开创”，隋朝大运河首次实现南北贯通，排除；驿站主要为官员、使臣以及文书传递服务，并未涉及长途贸易，排除B项；元朝已然实现国家统一，排除D项。