搜索
阅读下文,完成15−19题。(15分)
①曲自村庄来
袁国燕
①春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。
②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。哐当哐当的机杼声,嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，兀自成帆，引渡着一拨又一拨游客。
③耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳:损声！不由__________，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶损坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。
④围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。
⑤吹损人并不急于招呼顾客，专心吹着他的损曲。身后的铺子里，梨形损、葫芦损、笔筒损、牛头埙，正等待着有缘人。门口，形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶损在后世的新创意中，有了多种变身。
⑥若要追溯这陶损的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。
⑦5年前的秋天，我跟随西安几位音乐家去拜访制损人。
⑧制损人四十来岁，隐居在村里烧制损、演奏。经过他一番介绍，我才知道，制作要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、烧制七大步骤，才能成为发声之器。
⑨其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说上帝用泥捏了人，而人,却用泥和智慧捏了这，借天地之力发声。无疑，这每一件损器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。
⑩我轻轻抚摸损的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。
①那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的损。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。
⑫今天，在袁家村听到久违的损声，一下想起了我的损，想起终南山上的制埙人。忽然明白，损曲之所以能迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。
⑬我不知道，店铺里这些静默的损，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹损人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。
⑭纷纷思绪中，一曲损乐终了。吹损人进了店铺，人声重新鼎沸。我从曲营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子,还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。
⑮索性坐下来，坐在损的袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地
屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。
而损声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。
⑰我在聆听损，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP,让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴,过一种中国式雅士生活。
幽幽埙音，从时光深处走来,吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的损和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。
[选自2024年4月13日《人民日报》(海外版),有删改]
[注释]①损(xūn):古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。
15.文中评价袁家村是一个“且奋斗、且悠闲”的村庄，请你分别说说“奋斗”和“悠闲”在文中的
具体表现。(2分)
______________________________
16.结合上下文,选择一个
A.心旷神怡 B.肃然而立 C.疑虑丛生 D.蓦然警醒
我选择________,理由:______________________________
17.请你赏析第⑮段画线句子的表达效果。(3分)
______________________________
18.文章第⑦一①段能否删去？为什么？(3分)
______________________________
19.《人民日报》评论说:我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓
家”;不仅要保护好文化遗产,更应激活其内在的生命力。请结合本文内容说说你对这句
话的理解。(4分)
______________________________
①曲自村庄来
袁国燕
①春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。
②此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。哐当哐当的机杼声,嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，兀自成帆，引渡着一拨又一拨游客。
③耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳:损声！不由__________，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶损坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。
④围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。
⑤吹损人并不急于招呼顾客，专心吹着他的损曲。身后的铺子里，梨形损、葫芦损、笔筒损、牛头埙，正等待着有缘人。门口，形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶损在后世的新创意中，有了多种变身。
⑥若要追溯这陶损的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。
⑦5年前的秋天，我跟随西安几位音乐家去拜访制损人。
⑧制损人四十来岁，隐居在村里烧制损、演奏。经过他一番介绍，我才知道，制作要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、烧制七大步骤，才能成为发声之器。
⑨其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说上帝用泥捏了人，而人,却用泥和智慧捏了这，借天地之力发声。无疑，这每一件损器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。
⑩我轻轻抚摸损的身体，第一次感受到自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。
①那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的损。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。
⑫今天，在袁家村听到久违的损声，一下想起了我的损，想起终南山上的制埙人。忽然明白，损曲之所以能迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。
⑬我不知道，店铺里这些静默的损，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹损人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。
⑭纷纷思绪中，一曲损乐终了。吹损人进了店铺，人声重新鼎沸。我从曲营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子,还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。
⑮索性坐下来，坐在损的袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地
屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。
而损声，让村庄且行且歌，也惊醒，也沉醉。
⑰我在聆听损，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP,让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴,过一种中国式雅士生活。
幽幽埙音，从时光深处走来,吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的损和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。
[选自2024年4月13日《人民日报》(海外版),有删改]
[注释]①损(xūn):古代用陶土烧制的一种吹奏乐器。
15.文中评价袁家村是一个“且奋斗、且悠闲”的村庄，请你分别说说“奋斗”和“悠闲”在文中的
具体表现。(2分)
______________________________
16.结合上下文,选择一个
最
恰
当
的词语填在第③段画线处,并说明理由。(3分)A.心旷神怡 B.肃然而立 C.疑虑丛生 D.蓦然警醒
我选择________,理由:______________________________
17.请你赏析第⑮段画线句子的表达效果。(3分)
______________________________
18.文章第⑦一①段能否删去？为什么？(3分)
______________________________
19.《人民日报》评论说:我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓
家”;不仅要保护好文化遗产,更应激活其内在的生命力。请结合本文内容说说你对这句
话的理解。(4分)
______________________________
答案：
15. 奋斗：坚守根和魂，完整保留了村庄的生态美；让传统事物有了新创意，有了多种变身；成功打造文旅IP，跟上了新时代的发展。 悠闲：村庄、老街营造的环境氛围是祥和闲适的；店家沉浸于表演，不急于招呼顾客，不重盈利，生活富有情调，高雅脱俗；在袁家村，人们可以追梦童年，可以安放乡愁，可以以埙为伴，过一种中国式雅士生活。（答到两点，意思对即可）
16. 我选择“肃然而立”。 理由：这个词体现出“我”发现这声音是埙声后，心为之震动，顿生敬意的样子。因为埙不是普通的乐器，它有着悠久的历史，是古老先民智慧与匠心的结晶；埙声不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。
17. 运用拟人的修辞手法，长短句相结合，生动形象地描绘了袁家村保留的带有地方特色的远古自然风貌，以及这种自然风貌对袁家村村民的滋养；表达作者对袁家村原生态优美环境的赞美，对中华优秀传统文化得以保护和传承的赞美。
18. 不能删去，第⑦—⑪段是插叙；交代作者5年前拜访一位制埙人的经历和感受；突出“每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气”，有着“历史的体温”，是先民智慧与匠心的结晶；为下文写“我”明白埙曲“不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应”做铺垫。（意思对即可）
19. 袁家村历史悠久，一代代有追求的村民坚守着村庄的根与魂，保留了袁家村以埙为代表的传统文化以及原生态美景；同时他们还打造文旅IP，吸引更多的人走进袁家村，了解袁家村的传统文化习俗，让村庄焕发新的生机与活力；他们不断奋斗，让古老的陶埙在后世的新创意中，有了多种变身，让以埙为代表的袁家村传统文化得到进一步传承和创新。
16. 我选择“肃然而立”。 理由：这个词体现出“我”发现这声音是埙声后，心为之震动，顿生敬意的样子。因为埙不是普通的乐器，它有着悠久的历史，是古老先民智慧与匠心的结晶；埙声不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。
17. 运用拟人的修辞手法，长短句相结合，生动形象地描绘了袁家村保留的带有地方特色的远古自然风貌，以及这种自然风貌对袁家村村民的滋养；表达作者对袁家村原生态优美环境的赞美，对中华优秀传统文化得以保护和传承的赞美。
18. 不能删去，第⑦—⑪段是插叙；交代作者5年前拜访一位制埙人的经历和感受；突出“每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气”，有着“历史的体温”，是先民智慧与匠心的结晶；为下文写“我”明白埙曲“不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应”做铺垫。（意思对即可）
19. 袁家村历史悠久，一代代有追求的村民坚守着村庄的根与魂，保留了袁家村以埙为代表的传统文化以及原生态美景；同时他们还打造文旅IP，吸引更多的人走进袁家村，了解袁家村的传统文化习俗，让村庄焕发新的生机与活力；他们不断奋斗，让古老的陶埙在后世的新创意中，有了多种变身，让以埙为代表的袁家村传统文化得到进一步传承和创新。
查看更多完整答案，请扫码查看
