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阅读下面古诗文，完成4—9题。（19分）
【甲】
（伍子胥①逃楚）至江，江中有渔父，乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰：“渔父渡我！”如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：“日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。”子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：“日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寝急兮，当奈何？”子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之，有其饥色，乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷②。”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹③、盎浆④，求之树下，不见，因歌而呼之曰：“芦中人，芦中人，岂非穷士乎？”
（选自《吴越春秋·王僚使公子光传第三》，有删改）
[注释]①伍子胥：春秋末期楚国人。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国。②饷：饭食。③鲍鱼羹：咸鱼汤。④盎浆：一种经过粗浅发酵的米汤，类似酒酿。
【乙】江村即事
[唐]司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（选自《全唐诗》）
【丙】
“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民①，将以利天下。此孔氏之所治也。”
……
孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役②，而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。”客曰：“吾闻之，可与往者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！”乃刺船③而去，延缘苇间④。
（选自《庄子·渔父》，有删改）
[注释]①齐民：平民。②比之服役：当作弟子。③刺船：撑船。④延缘苇间：慢慢地顺着芦苇丛（划向远方）。
4. 参考表格提示的方法，解释加点词的意思。（3分）
5. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰：“渔父渡我！”如是者再。
______________________________
6. 甲文中，伍子胥先“止芦之漪”，后“潜身于深苇之中”，请用自己的话分别解释其原因。（3分）
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7. 下列对乙诗有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（2分） （ ）
A. 首句写渔夫夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三字生出。
B. 第二句上承首句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。
C. “纵然”“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把“不系船”的意思更推进一层，同时表达了诗人对生活随性的态度。
D. 诗的语言真率自然，清新俊逸。诗在解释“不系船”的原因时，直笔到底，一览无余。
8. 丙文庄子借渔夫之口驳斥孔子之所治。结合画线句，分析庄子对渔夫的态度。（3分）
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9. 根据以上材料，概括“渔夫”与“芦苇”深受古人喜爱的原因，并概述你对“苇间渔夫”这个古典意象的理解。（4分）
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【甲】
（伍子胥①逃楚）至江，江中有渔父，乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰：“渔父渡我！”如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：“日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。”子胥即止芦之漪。渔父又歌曰：“日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寝急兮，当奈何？”子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之，有其饥色，乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷②。”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹③、盎浆④，求之树下，不见，因歌而呼之曰：“芦中人，芦中人，岂非穷士乎？”
（选自《吴越春秋·王僚使公子光传第三》，有删改）
[注释]①伍子胥：春秋末期楚国人。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国。②饷：饭食。③鲍鱼羹：咸鱼汤。④盎浆：一种经过粗浅发酵的米汤，类似酒酿。
【乙】江村即事
[唐]司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（选自《全唐诗》）
【丙】
“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民①，将以利天下。此孔氏之所治也。”
……
孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役②，而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。”客曰：“吾闻之，可与往者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！”乃刺船③而去，延缘苇间④。
（选自《庄子·渔父》，有删改）
[注释]①齐民：平民。②比之服役：当作弟子。③刺船：撑船。④延缘苇间：慢慢地顺着芦苇丛（划向远方）。
4. 参考表格提示的方法，解释加点词的意思。（3分）
5. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰：“渔父渡我！”如是者再。
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6. 甲文中，伍子胥先“止芦之漪”，后“潜身于深苇之中”，请用自己的话分别解释其原因。（3分）
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7. 下列对乙诗有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（2分） （ ）
A. 首句写渔夫夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三字生出。
B. 第二句上承首句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。
C. “纵然”“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把“不系船”的意思更推进一层，同时表达了诗人对生活随性的态度。
D. 诗的语言真率自然，清新俊逸。诗在解释“不系船”的原因时，直笔到底，一览无余。
8. 丙文庄子借渔夫之口驳斥孔子之所治。结合画线句，分析庄子对渔夫的态度。（3分）
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9. 根据以上材料，概括“渔夫”与“芦苇”深受古人喜爱的原因，并概述你对“苇间渔夫”这个古典意象的理解。（4分）
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答案：
4.（1）渡口 （2）等待 （3）③
5.（渔夫）划着船从下方逆水而上，伍子胥对他呼喊道：“渔夫来渡我！”连着喊了两遍。
6. 先“止芦之漪”，是因为伍子胥逃亡中寻求渔夫帮助，但当渡江时恰有旁人窥探，故听从渔夫建议。后“潜身于深苇之中”，是因为渔夫见伍子胥面露饥色，愿为其送饭，但伍子胥怀疑渔夫可能借机告密出卖自己，故躲藏。
7. D
8. 渔夫回答孔子：不能迷途知返的人，不会懂得大道，千万不要和他交往，这样自己才可以免于祸害。庄子借渔夫之口驳斥孔子之所治，是对渔夫这种隐逸的有道者的欣赏，赞扬其谨慎修身，保持本真，使人与物各自还归自然。
9. 原因：①芦苇是一种依水丛生的植物，而渔夫又长年生活在江河湖海之上，芦苇就是渔夫日常生活环境的一部分，“苇间渔夫”体现人与自然的和谐。②渔夫生活潇洒自由、行踪不定，茂盛高大的芦苇丛是渔夫屏蔽外界纷扰、享受安逸生活的自由空间，是人们向往的纯净且没有尘嚣的乐土。 理解：芦苇是逍遥江湖的代名词，渔夫在芦苇丛中少了追名逐利的功利欲望，更多的是淡泊闲适的心性意趣，这正是隐士一直追求的精神境界。这些“苇间渔夫”的描写显示出隐者远离了世俗的喧嚣，享受幽静的生活环境，展现出一种出尘脱俗、孤高耿介、淡泊名利的精神面貌。
【参考译文】
【甲】（伍子胥逃离楚国）来到江边，江中有渔夫，划着船从下方逆水而上，伍子胥对他呼喊道：“渔夫来渡我！”连着喊了两遍。渔夫正要去渡他，正巧旁边有人在窥探，于是唱道：“等到太阳下山月亮上来，我和你相约在河边的芦苇丛中。”伍子胥于是藏到了芦苇丛中。渔夫又唱道：“太阳已经落山了，我的心中又忧又悲；月亮都出来了，你怎么还不渡江呢？事情很紧急呀，该怎么办呢？”伍子胥进入船中，渔夫知道他的意思，于是把他渡到千浔渡口。伍子胥已经渡过了江，渔夫才看他，见他面有饥色，于是对他说：“您在这棵树下等我，我去给您拿饭。”渔夫离开后，伍子胥对他起了疑心，就藏到了深深的芦苇之中。不一会儿，渔夫来了，手拿麦饭、咸鱼汤、米汤，到树下找伍子胥，没见到人，于是唱着歌呼唤他道：“藏在芦苇当中的人，藏在芦苇当中的人，你难道是因为落难而流落至此吗？”
【丙】“孔氏这个人，心性敬奉忠信，亲身实践仁义，修治礼乐规范，排定人伦关系。对上竭忠侍奉君主，对下教化平民，打算用这样的方法造福于天下。这就是孔氏所做的事业。”
……
孔子又拜了两拜，起身说：“今天我能够遇到先生，好比天赐良机。先生不以为羞耻，把我当作弟子，亲自教导我。请问您居住在何处，让我借此受业于门下而最终学到大道。”渔夫说：“我听说，可以和迷途知返的人交往，直至传授他玄妙之道；不能迷途知返的人，不会懂得大道，千万不要和他交往，这样自己才可以免于祸害。你自己勉励吧！我要离你而去了，我要离你而去了！”于是撑船而走，慢慢地顺着芦苇丛划向远方。
5.（渔夫）划着船从下方逆水而上，伍子胥对他呼喊道：“渔夫来渡我！”连着喊了两遍。
6. 先“止芦之漪”，是因为伍子胥逃亡中寻求渔夫帮助，但当渡江时恰有旁人窥探，故听从渔夫建议。后“潜身于深苇之中”，是因为渔夫见伍子胥面露饥色，愿为其送饭，但伍子胥怀疑渔夫可能借机告密出卖自己，故躲藏。
7. D
8. 渔夫回答孔子：不能迷途知返的人，不会懂得大道，千万不要和他交往，这样自己才可以免于祸害。庄子借渔夫之口驳斥孔子之所治，是对渔夫这种隐逸的有道者的欣赏，赞扬其谨慎修身，保持本真，使人与物各自还归自然。
9. 原因：①芦苇是一种依水丛生的植物，而渔夫又长年生活在江河湖海之上，芦苇就是渔夫日常生活环境的一部分，“苇间渔夫”体现人与自然的和谐。②渔夫生活潇洒自由、行踪不定，茂盛高大的芦苇丛是渔夫屏蔽外界纷扰、享受安逸生活的自由空间，是人们向往的纯净且没有尘嚣的乐土。 理解：芦苇是逍遥江湖的代名词，渔夫在芦苇丛中少了追名逐利的功利欲望，更多的是淡泊闲适的心性意趣，这正是隐士一直追求的精神境界。这些“苇间渔夫”的描写显示出隐者远离了世俗的喧嚣，享受幽静的生活环境，展现出一种出尘脱俗、孤高耿介、淡泊名利的精神面貌。
【参考译文】
【甲】（伍子胥逃离楚国）来到江边，江中有渔夫，划着船从下方逆水而上，伍子胥对他呼喊道：“渔夫来渡我！”连着喊了两遍。渔夫正要去渡他，正巧旁边有人在窥探，于是唱道：“等到太阳下山月亮上来，我和你相约在河边的芦苇丛中。”伍子胥于是藏到了芦苇丛中。渔夫又唱道：“太阳已经落山了，我的心中又忧又悲；月亮都出来了，你怎么还不渡江呢？事情很紧急呀，该怎么办呢？”伍子胥进入船中，渔夫知道他的意思，于是把他渡到千浔渡口。伍子胥已经渡过了江，渔夫才看他，见他面有饥色，于是对他说：“您在这棵树下等我，我去给您拿饭。”渔夫离开后，伍子胥对他起了疑心，就藏到了深深的芦苇之中。不一会儿，渔夫来了，手拿麦饭、咸鱼汤、米汤，到树下找伍子胥，没见到人，于是唱着歌呼唤他道：“藏在芦苇当中的人，藏在芦苇当中的人，你难道是因为落难而流落至此吗？”
【丙】“孔氏这个人，心性敬奉忠信，亲身实践仁义，修治礼乐规范，排定人伦关系。对上竭忠侍奉君主，对下教化平民，打算用这样的方法造福于天下。这就是孔氏所做的事业。”
……
孔子又拜了两拜，起身说：“今天我能够遇到先生，好比天赐良机。先生不以为羞耻，把我当作弟子，亲自教导我。请问您居住在何处，让我借此受业于门下而最终学到大道。”渔夫说：“我听说，可以和迷途知返的人交往，直至传授他玄妙之道；不能迷途知返的人，不会懂得大道，千万不要和他交往，这样自己才可以免于祸害。你自己勉励吧！我要离你而去了，我要离你而去了！”于是撑船而走，慢慢地顺着芦苇丛划向远方。
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