2025年赢在假期期末加寒假七年级语文人教版合肥工业大学出版社
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预习课文《陋室铭》,完成练习。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1. 给下列加点字注音。
案
2. 解释下列句中加点词的意思。
(1)有仙则
(2)有龙则
(3)谈笑有
(4)可以
(5)无案牍之劳
3. 下列句子中,朗读节奏划分有误的一项是 ( )
A. 山不/在高,有仙/则名
B. 苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青
C. 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形
D. 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭
4. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)水不在深,有龙则灵。
______________________________
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
______________________________
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
______________________________
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
______________________________
5. 用课文原句填空。
《陋室铭》中写景色之雅的句子是“____,______________”;写交往之雅的句子是“______________,______________”;写情趣之雅的句子是“__________________,________________”。
6. 下列有关文学、文化常识的表述,不正确的一项是 ( )
A.《陋室铭》的作者是“唐宋八大家”之一的刘禹锡。
B. “铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
C. “丝”指弦乐器,“管”指管乐器。
7. “山不在高……有龙则灵”运用了怎样的手法?这样写的目的是什么?
______________________________
8.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,此句语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有”。请说说作者引用“何陋之有”有什么深意?在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?
______________________________
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1. 给下列加点字注音。
陋
室( ) 德馨
( )苔
痕( ) 鸿
儒( )案
牍
( ) 西蜀
( )2. 解释下列句中加点词的意思。
(1)有仙则
名
名:__________(2)有龙则
灵
灵:__________(3)谈笑有
鸿
儒
鸿儒:__________(4)可以
调
素琴 调:__________(5)无案牍之劳
形
形:__________3. 下列句子中,朗读节奏划分有误的一项是 ( )
A. 山不/在高,有仙/则名
B. 苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青
C. 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形
D. 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭
4. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)水不在深,有龙则灵。
______________________________
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
______________________________
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
______________________________
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
______________________________
5. 用课文原句填空。
《陋室铭》中写景色之雅的句子是“____,______________”;写交往之雅的句子是“______________,______________”;写情趣之雅的句子是“__________________,________________”。
6. 下列有关文学、文化常识的表述,不正确的一项是 ( )
A.《陋室铭》的作者是“唐宋八大家”之一的刘禹锡。
B. “铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
C. “丝”指弦乐器,“管”指管乐器。
7. “山不在高……有龙则灵”运用了怎样的手法?这样写的目的是什么?
______________________________
8.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,此句语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有”。请说说作者引用“何陋之有”有什么深意?在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?
______________________________
答案:
1. lòu xīn tái hóng dú shǔ 2.
(1)出名,有名
(2)神异
(3)博学的人
(4)调弄,弹奏
(5)形体、躯体 3. A 4.
(1)水不一定要深,有龙(居住)就神异了。
(2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(3)说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
(4)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 5. 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 6. A 7. 运用了类比的手法,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”,为后面歌颂陋室埋下伏笔,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 8. [示例]①一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,陋室不陋关键在于“君子居之”,即本文开头所说的“惟吾德馨”。②在物质生活日益丰富的今天,“惟吾德馨”仍然是我们学习的榜样,我们仍要追求高尚的品德和高雅的情趣。
(1)出名,有名
(2)神异
(3)博学的人
(4)调弄,弹奏
(5)形体、躯体 3. A 4.
(1)水不一定要深,有龙(居住)就神异了。
(2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(3)说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
(4)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 5. 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 6. A 7. 运用了类比的手法,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”,为后面歌颂陋室埋下伏笔,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 8. [示例]①一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,陋室不陋关键在于“君子居之”,即本文开头所说的“惟吾德馨”。②在物质生活日益丰富的今天,“惟吾德馨”仍然是我们学习的榜样,我们仍要追求高尚的品德和高雅的情趣。
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