《2026年纯练版总复习九年级语文全一册人教版》

对比阅读一 传承家训
[2024 山东济南改编]阅读下面文段，回答问题。
【甲】《诫子书》全文
【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也。瘠土之民莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。”
(节选自《国语·鲁语》，有删改)
【注】①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。
1. 下列对词语的理解，

不

正

确

的一项是(3 分)
(B)
A. “非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。
B. “意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。
C. “其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。
D. “择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。
2. 下列对文中词语及相关内容的解说，

不

正

确

的一项是(3 分)
(A)
A. “夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。
B. “静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。
C. 古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。
D. “庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。
3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，

不

正

确

的一项是(3 分)
(A)
A. 甲、乙两文都是叙议结合，叙述翔实，论证有力，阐明哲理，引人深思。
B. 甲文句式整齐，读来富有韵律美；乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。
C. 甲文中“夫学……成学”语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。
D. 乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。
4. 乙文画线句有两处需要断句，请从下列 A - E 中选出正确的两处BD(填写字母)。(2 分)
今尔在 A 下位 B 朝夕 C 处事 D 犹恐忘 E 先人之业
5. 用现代汉语翻译下面的句子。(6 分)
(1)夫民劳则思，思则善心生。
百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。
(2)明而动，晦而休，无日以怠。
每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。
6. 传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。
文中的教诲给我们的共同启示是：示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。
(请用自己的话回答)(2 分)

答案： 1.(3分)B 【解析】B项“意与日去”的“意”是“意志”;“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”。 故选B。
2.(3分)A 【解析】A项“夫君子之行”中的“之”是结构助词,的;“劳其民而用之”中的“之”是代词,代指百姓。 故选A。
3.(3分)A 【解析】A项“甲、乙两文都是叙议结合,叙述翔实”的理解分析不正确。 甲文主要是议论性的表述,通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理,并没有翔实的叙述部分。 乙文以文伯和其母的对话为主,通过对话展开情节,其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也…… 瘠土之民莫不向义,劳也”等内容,是叙述古代圣王对待民众的方式,以引出对儿子的劝诫,属于叙议结合。 故选A。
4.(2分)BD 【解析】句意:你现在身处下位,早晚忙碌,还担心会忘记先人的事业。 故可断为:今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。 故选BD。
5.(6分)
(1)百姓劳苦就会思考,思考就会产生善心。
(2)每天早晨开始劳作,晚上休息,没有一天是懈怠的。
6.(2分)示例:人应当注重自身修养,保持勤勉,不能放纵懈怠
【参考译文】【乙】公父文伯退朝后去看望他的母亲,他的母亲正在织布。 文伯说:“以我们家的状况,母亲还要亲自织布,我是不是没能好好侍奉母亲呢?”他的母亲感叹地说:“从前圣王治理百姓时,选择贫瘠的土地让他们居住,使百姓勤劳并重用他们,因此能够长久统治天下。 百姓劳苦就会思考,思考就会产生善心。 安逸就会放纵,放纵就会忘记善良,忘记善良就会产生恶念。 生活在肥沃土地上的人们往往不才,是因为他们过于安逸。 生活在贫瘠土地上的人们,没有不向往仁义的,是因为他们勤劳。 每天早晨开始劳作,晚上休息,没有一天是懈怠的。 你现在身处下位,早晚忙碌,还担心会忘记先人的事业。 如果有怠惰之情,那怎么能避免被责罚呢? 我担心你会废弃先人的事业。”