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3. 下列句子中,加点词的意思相同的一项是(
A.湖中焉得更有此人 室中更无人
B.是日更定矣 是金陵人,客此
C.余强饮三大白而别 别是一番滋味在心头
D.上下一白 一览众山小
D
)A.湖中焉得更有此人 室中更无人
B.是日更定矣 是金陵人,客此
C.余强饮三大白而别 别是一番滋味在心头
D.上下一白 一览众山小
答案:
D
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
4. 作者写雪景,为什么要着力去写堤、亭、舟、人?
5. “一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些词对表达中心有何作用?试简要分析。
6. “天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象?
7. 作者描写雪景的顺序是什么?
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
4. 作者写雪景,为什么要着力去写堤、亭、舟、人?
侧面烘托,由堤及亭,由亭到舟,由舟及人,层次清楚地描绘了一幅天地茫茫、浑然难辨、物我相融的湖山雪夜水墨画,情趣盎然。
5. “一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些词对表达中心有何作用?试简要分析。
数量词的使用,于微观中显出宏观,把铺天盖地的雪景烘托而出。
6. “天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象?
显示了天空、云层、山峦与湖水迷蒙一片,满眼皆是的景象。
7. 作者描写雪景的顺序是什么?
是按从整体到局部的顺序。在整体描写部分,又采用了由上到下的顺序。在局部描写部分,又采用了由大到小,由远到近的顺序。
答案:
4. 侧面烘托,由堤及亭,由亭到舟,由舟及人,层次清楚地描绘了一幅天地茫茫、浑然难辨、物我相融的湖山雪夜水墨画,情趣盎然。
5. 数量词的使用,于微观中显出宏观,把铺天盖地的雪景烘托而出。
6. 显示了天空、云层、山峦与湖水迷蒙一片,满眼皆是的景象。
7. 是按从整体到局部的顺序。在整体描写部分,又采用了由上到下的顺序。在局部描写部分,又采用了由大到小,由远到近的顺序。
5. 数量词的使用,于微观中显出宏观,把铺天盖地的雪景烘托而出。
6. 显示了天空、云层、山峦与湖水迷蒙一片,满眼皆是的景象。
7. 是按从整体到局部的顺序。在整体描写部分,又采用了由上到下的顺序。在局部描写部分,又采用了由大到小,由远到近的顺序。
冰雪文序
张 岱
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。

故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。
由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
8. 下列关于文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
A. 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
B. 冰雪之在/人如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
C. 冰雪之在/人如鱼之于水龙/之于石日/夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
D. 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴/其中特鱼与龙不之觉耳
9. 下列关于加点文言词语的理解,不正确的一项是(
A. 则冰雪之能寿物也 寿:使……保持新鲜
B. 盖人生无不藉此冰雪之气以生 藉:借助
C. 凡人遇旦昼则风日 凡人:平凡的人
D. 特恨遇之者不能解 恨:遗憾
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
(2)噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
张 岱
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。
由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
8. 下列关于文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
A
)A. 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
B. 冰雪之在/人如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
C. 冰雪之在/人如鱼之于水龙/之于石日/夜沐浴其中/特鱼与龙不之觉耳
D. 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜沐浴/其中特鱼与龙不之觉耳
9. 下列关于加点文言词语的理解,不正确的一项是(
C
)A. 则冰雪之能寿物也 寿:使……保持新鲜
B. 盖人生无不藉此冰雪之气以生 藉:借助
C. 凡人遇旦昼则风日 凡人:平凡的人
D. 特恨遇之者不能解 恨:遗憾
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
所以说:诗文(体现冰雪之气)的这一本质规律,作诗文的人原本就难,识别的人更不容易啊。
(2)噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
哎!这怎么能和平常人说呢!诗文之中,悬崖飞瀑的感觉从何而来呀!
答案:
8. A 9. C
10.(1)所以说:诗文(体现冰雪之气)的这一本质规律,作诗文的人原本就难,识别的人更不容易啊。
(2)哎!这怎么能和平常人说呢!诗文之中,悬崖飞瀑的感觉从何而来呀!
10.(1)所以说:诗文(体现冰雪之气)的这一本质规律,作诗文的人原本就难,识别的人更不容易啊。
(2)哎!这怎么能和平常人说呢!诗文之中,悬崖飞瀑的感觉从何而来呀!
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