2025年暑假作业北京出版社中职高一语文全一册人教版
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1.【探花关】下列文学常识,正确的一项是(
A.孔子,姓秋,名仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,思想家、教育家,儒家学派创始人。思想核心是“仁”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B.司马迁,西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史,共130篇,包括12本纪、30世家、70列传、10表、8书。被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
C.“初唐四杰”:王维、杨炯、卢照邻、骆宾王。
D.一季三月顺次称仲、孟、季,如仲夏(4月),孟夏(5月),季夏(6月)。
B
)A.孔子,姓秋,名仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,思想家、教育家,儒家学派创始人。思想核心是“仁”。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B.司马迁,西汉史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史,共130篇,包括12本纪、30世家、70列传、10表、8书。被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
C.“初唐四杰”:王维、杨炯、卢照邻、骆宾王。
D.一季三月顺次称仲、孟、季,如仲夏(4月),孟夏(5月),季夏(6月)。
答案:
【解析】:本题考察的是对文学常识的掌握。
选项A,孔子的姓错误,他姓孔,名丘,字仲尼,而非姓秋,名仲尼。故A错误。
选项B,描述的是司马迁及其著作《史记》的相关信息,与历史事实相符,故B正确。
选项C,“初唐四杰”的列举错误,应为王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,而非王维、杨炯、卢照邻、骆宾王。故C错误。
选项D,关于一季三月的称呼顺序错误,一季三个月应顺次称为孟、仲、季,如孟夏(4月),仲夏(5月),季夏(6月)。故D错误。
【答案】:B
选项A,孔子的姓错误,他姓孔,名丘,字仲尼,而非姓秋,名仲尼。故A错误。
选项B,描述的是司马迁及其著作《史记》的相关信息,与历史事实相符,故B正确。
选项C,“初唐四杰”的列举错误,应为王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,而非王维、杨炯、卢照邻、骆宾王。故C错误。
选项D,关于一季三月的称呼顺序错误,一季三个月应顺次称为孟、仲、季,如孟夏(4月),仲夏(5月),季夏(6月)。故D错误。
【答案】:B
2.【榜眼关】下列文学常识,正确的一项是(
A.每月的第一天叫“晦”,最后一天叫“朔”,十五叫“望”,十六叫“既望”。
B.散文一般分为叙事散文、抒情散文和说理性散文。其特征是“形散神不散”。
C.记叙文的六要素是指所写事件的时间、地点、人物、开端、发展、结局。
D.荀子,名况,思想家、教育家,儒家学派代表人物,主张“性善论”,代表作有《劝学》。
B
)A.每月的第一天叫“晦”,最后一天叫“朔”,十五叫“望”,十六叫“既望”。
B.散文一般分为叙事散文、抒情散文和说理性散文。其特征是“形散神不散”。
C.记叙文的六要素是指所写事件的时间、地点、人物、开端、发展、结局。
D.荀子,名况,思想家、教育家,儒家学派代表人物,主张“性善论”,代表作有《劝学》。
答案:
【解析】:本题考察的是对文学常识的掌握。
选项A,考察的是古代天文历法知识。在古代,每月的第一天被称为“朔”,最后一天被称为“晦”,十五被称为“望”,十六被称为“既望”。因此,A选项中的描述是错误的。
选项B,考察的是对散文这一文学体裁的理解。散文一般分为叙事散文、抒情散文和说理性散文,其特征是“形散神不散”,即形式上看似散乱,但主题和中心思想却紧密相连。B选项描述正确。
选项C,考察的是对记叙文六要素的理解。记叙文的六要素实际上是指时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果,而非开端、发展、结局。因此,C选项描述错误。
选项D,考察的是对古代思想家荀子的了解。荀子名况,是儒家学派的代表人物,但其主张的是“性恶论”,而非“性善论”。代表作有《劝学》等。因此,D选项描述错误。
【答案】:B
选项A,考察的是古代天文历法知识。在古代,每月的第一天被称为“朔”,最后一天被称为“晦”,十五被称为“望”,十六被称为“既望”。因此,A选项中的描述是错误的。
选项B,考察的是对散文这一文学体裁的理解。散文一般分为叙事散文、抒情散文和说理性散文,其特征是“形散神不散”,即形式上看似散乱,但主题和中心思想却紧密相连。B选项描述正确。
选项C,考察的是对记叙文六要素的理解。记叙文的六要素实际上是指时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果,而非开端、发展、结局。因此,C选项描述错误。
选项D,考察的是对古代思想家荀子的了解。荀子名况,是儒家学派的代表人物,但其主张的是“性恶论”,而非“性善论”。代表作有《劝学》等。因此,D选项描述错误。
【答案】:B
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