《2025年精英新课堂八年级语文下册人教版》

1. 阅读下面的文字，回答后面的问题。
在秦朝，为了防止其他游牧民族侵犯疆土，每个士兵身上都背着鼓，用于警报。后来，安塞腰鼓成为陕北的汉族民俗舞蹈。它①páng 礴的气势，②震撼的表现力令人陶醉。当百十个腰鼓一起发出沉重的响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖③mò 然变成牛皮鼓面，而当它④戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生。
(1) 给加点的字注音或根据拼音写汉字。
①páng( 磅 )礴 ②震撼( hàn )
③mò( 蓦 )然 ④戛( jiá )然而止
(2) 文中画线句子有语病，请写出修改意见。
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答案： 磅@@hàn@@蓦@@jiá@@画线句子否定不当，“防止”与“不”矛盾，可删掉其一。

2.（传统文化）阅读下面的文段，完成各小题。
跳舞是人类的天赋。在古巴国疆域上流传数千年的巴渝舞，就是舞蹈发展史中的一朵奇葩。
巴渝舞是狩猎舞。远古的巴人，在大巴山崇山峻岭中生存，以狩猎为生，舞蹈是他们庄重的仪式。在一阵震耳欲聋的大鼓声中，那些头戴兽形面具，身裹兽皮，手持棍棒、弓箭的原始人类，在丛林的空旷草地上驰骋，足之蹈之。他们要表达对自然的敬畏，以舞蹈祭祀山神，祈祷不受大山中的虎狼豺豹的侵袭。
在历史嬗变中，巴渝舞逐渐演变成为一种战舞，千古一舞，辉耀于历史中。巴渝舞舞风刚烈，音乐铿锵，因此得到热捧，受到朝廷重视。巴渝舞__________但民间仍在世代承传。历经迭代，原始的武舞变身成了祭祀和庆典性舞蹈。
虽巴渝舞不存，但巴人的勇悍刚毅和昂奋精神在今天可续。
(1) 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）
①自汉代就传入宫廷，成为宫廷舞蹈。
②至唐代，虽曾数易其名，仍盛演不衰。
③发展到魏晋，已完全变成庙堂祭祀性质的舞蹈。
④唐以后，巴渝舞在宫廷中销声匿迹，名不见经传了。
A. ①③②④ B. ①③④②
C. ③①②④ D. ③①④②
(2) 下列关于语法知识的判断，不正确的一项是 （ ）
A. “跳舞是人类的天赋。”这一句中“跳舞”和“天赋”都是名词。
B. 文中“足之蹈之”“祭祀山神”“历史嬗变”分别是并列短语、动宾短语和偏正短语。
C. “历经迭代，原始的武舞变身成了祭祀和庆典性舞蹈。”这句话的主语是“武舞”。
D. “在古巴国疆域上流传数千年的巴渝舞，就是舞蹈发展史中的一朵奇葩。”这句话运用了比喻的修辞手法。

答案： A 【解析】本题所给的四个句子，有明确的时间词，故按时间顺序排序即可。①句“自汉代”为第一句，③句“发展到魏晋”是第二句，②句“至唐代”是第三句，④句“唐以后”是第四句。故正确排序为①③②④。故选A。@@B 【解析】B. “历史嬗变”是主谓短语。

阅读下面的文章，回答问题。
桃花鼓声安塞
刘成章
①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从洞这头飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。
②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀已所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
③这是我对安塞最初的印象。
④当时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧以前虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。
⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。
⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。后来，这篇文章不断被选入各种散文选本，它好像又变成了一群鸟儿，落入了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，我常常会想到安塞。
⑦去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
⑧现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗立着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
⑨打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞……霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。
⑩迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
⑪早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，正当国民党军队不可一世时，西北野战军神出鬼没，三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了祝捷大会，为近代以来的壮阔历史，留下了那一帧英姿超绝的照片。有人说，面对安塞一眼望不到头的高山大峁，只要一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。在这片土地上孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？
⑫眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（有删改）
3.（考点：文章梳理）请你结合文章内容，完成文本梳理。
①__________________________，我被镇住→②__________________________，我再一次被感染，久久难以平静→③__________________________，我被情绪的红包裹着
4.（考点：表达方式及其作用）文章第⑩段主要运用了哪种表达方式？请简要分析其作用。
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5.（考点：语段作用）文章主要是写桃花鼓声的安塞，作者为什么还要讲述安塞悠久的历史？请简要分析。
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6.（链接教材）结合【链接材料】，谈谈你对文章结尾处画线句子的理解。
【链接材料】娃娃们斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前……它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
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答案： 看农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓@@文化局副局长找腰鼓手给我表演@@看小朋友们打腰鼓@@运用了描写的表达方式，生动形象地描绘了花瓣片片翻飞、铿锵劲舞的场景，展现了孩子们的生机与活力（朝气蓬勃、活力四射），衬托出安塞腰鼓蓬勃的力量，使文章更具感染力。@@交代腰鼓艺术的历史渊源；丰富文章内容，增强文章文化底蕴；突出强调世代安塞人的奋进拼搏的精神。@@黄土高原以它独特的自然环境和历史文化，孕育了蓬勃向上、朴实豪放、热情奋进的陕北人民。这些孩子们将会成长为茂腾腾的后生们，将继续通过腰鼓释放出磅礴的能量，弘扬陕北独特的民俗文化，彰显陕北人民的精神风貌。