2025年新坐标同步练习高中道德与法治必修第四册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年新坐标同步练习高中道德与法治必修第四册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
第27页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
- 第105页
- 第106页
- 第107页
- 第108页
- 第109页
- 第110页
- 第111页
- 第112页
- 第113页
- 第114页
- 第115页
- 第116页
- 第117页
- 第118页
- 第119页
- 第120页
- 第121页
- 第122页
- 第123页
- 第124页
- 第125页
- 第126页
- 第127页
- 第128页
- 第129页
- 第130页
- 第131页
- 第132页
- 第133页
- 第134页
- 第135页
- 第136页
- 第137页
- 第138页
- 第139页
- 第140页
- 第141页
- 第142页
- 第143页
- 第144页
自查自纠
1. 运动是物质的唯一特性。(
2. 离开物质谈运动是形而上学的观点,离开运动谈物质是唯心主义观点。(
3. 意识能够直接改造世界。(
4. 正确的意识是我们做事情的出发点。(
5. 发挥主观能动性,可以超越客观条件和规律的阻碍。(
1. 运动是物质的唯一特性。(
×
)2. 离开物质谈运动是形而上学的观点,离开运动谈物质是唯心主义观点。(
×
)3. 意识能够直接改造世界。(
×
)4. 正确的意识是我们做事情的出发点。(
×
)5. 发挥主观能动性,可以超越客观条件和规律的阻碍。(
×
)
答案:
1.× 运动是物质固有的根本属性和存在方式。 2.× 离开物质谈运动是唯心主义观点,离开运动谈物质是形而上学的观点。 3.× 意识对改造世界具有指导作用,但不能直接改造世界。 4.× 我们要从客观存在的事物出发,要坚持一切从实际出发。 5.× 客观条件和规律是客观的,只能尊重和利用,不能超越,且客观条件和规律制约而不是阻碍主观能动性的发挥。
◆《坛经》记载,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”
◆德国哲学家黑格尔认为,世界的发展是“绝对精神”的自我运动。
◆英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”
◆法国哲学家柏格森认为,事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。
(1) 上述观点的共同特点是什么?
(2) 能不能把世界万物的运动归结为心、概念或精神的运动?
◆德国哲学家黑格尔认为,世界的发展是“绝对精神”的自我运动。
◆英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”
◆法国哲学家柏格森认为,事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。
(1) 上述观点的共同特点是什么?
(2) 能不能把世界万物的运动归结为心、概念或精神的运动?
答案:
(1)上述观点都承认事物具有运动的属性,但都不认为这一属性是物质固有的根本属性,而是将其归结为事物之外的某种外部原因,从而陷入了唯心主义的立场。
(2)慧能、毕尔生和柏格森都是主观唯心主义者,他们认为是心、概念、心灵引起事物的运动变化;黑格尔则是客观唯心主义者,他将世界万物的发展归结为独立于事物之外的“绝对精神”。他们的观点都是错误的。他们都将物质理解为一种被动的、第二性的存在,忽视了运动是物质固有的根本属性和存在方式。我们不能将世界万物的运动归结为心、概念、绝对精神或心灵的运动,物质运动的原因是物质自身,而不是其他外在的因素。
(1)上述观点都承认事物具有运动的属性,但都不认为这一属性是物质固有的根本属性,而是将其归结为事物之外的某种外部原因,从而陷入了唯心主义的立场。
(2)慧能、毕尔生和柏格森都是主观唯心主义者,他们认为是心、概念、心灵引起事物的运动变化;黑格尔则是客观唯心主义者,他将世界万物的发展归结为独立于事物之外的“绝对精神”。他们的观点都是错误的。他们都将物质理解为一种被动的、第二性的存在,忽视了运动是物质固有的根本属性和存在方式。我们不能将世界万物的运动归结为心、概念、绝对精神或心灵的运动,物质运动的原因是物质自身,而不是其他外在的因素。
查看更多完整答案,请扫码查看