3. 下列属于古代印度文化的有( )。
①象兵 ②阿拉伯数字的起源 ③佛像艺术 ④象形文字 ⑤木乃伊
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.②④⑤
①象兵 ②阿拉伯数字的起源 ③佛像艺术 ④象形文字 ⑤木乃伊
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.②④⑤
答案:
B(解析:象形文字和木乃伊都属于古埃及文明,故排除④⑤;象兵是古印度的重要兵种,①正确;阿拉伯数字实际上是阿拉伯人改造古印度人的数字后逐渐形成的,②正确;古印度是佛教的发源地,留下了宝贵的佛像艺术,③正确。)
4. 古代印度种姓制度的等级从高到低的顺序是( )。
A.首陀罗 吠舍 刹帝利 婆罗门
B.婆罗门 吠舍 刹帝利 首陀罗
C.刹帝利 婆罗门 首陀罗 吠舍
D.婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
A.首陀罗 吠舍 刹帝利 婆罗门
B.婆罗门 吠舍 刹帝利 首陀罗
C.刹帝利 婆罗门 首陀罗 吠舍
D.婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
答案:
D
5. 下列对印度种姓制度的认识,不正确的是( )。
A.是为了维护奴隶主的统治而采取的一种制度
B.是古代印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度
C.激化了当时的社会矛盾,并给后来印度社会的发展带来了不良影响
D.各个等级之间虽有高低贵贱之别,但可以互通婚姻,差别不大
A.是为了维护奴隶主的统治而采取的一种制度
B.是古代印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度
C.激化了当时的社会矛盾,并给后来印度社会的发展带来了不良影响
D.各个等级之间虽有高低贵贱之别,但可以互通婚姻,差别不大
答案:
D(解析:种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。故选D项。)
6. 阅读下列材料,回答问题。
材料一 入居印度的雅利安部落,拥有与诸如亚该亚人和多利安人同样的生理特征、同样的畜牧经济、同样的社会制度、同样的诸神和同样的史诗。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪》
材料二 到公元前500年时,种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种姓等级制度的起源,虽然现已提出许多种理论,但普遍同意,肤色是一个基本因素。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪》
材料三 佛教除了在外部世界获得惊人成功外,在印度本土也成为印度教的重要对手达数世纪之久。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪》
(1)材料一中“雅利安部落”迁移到印度是在什么时候?
(2)材料二中的种姓制度具体指的是哪四个等级?结合所学知识,概括材料二中所说的“基本特点”。
(3)指出材料三中佛教向“外部世界”传播的路径。
材料一 入居印度的雅利安部落,拥有与诸如亚该亚人和多利安人同样的生理特征、同样的畜牧经济、同样的社会制度、同样的诸神和同样的史诗。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪》
材料二 到公元前500年时,种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种姓等级制度的起源,虽然现已提出许多种理论,但普遍同意,肤色是一个基本因素。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪》
材料三 佛教除了在外部世界获得惊人成功外,在印度本土也成为印度教的重要对手达数世纪之久。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪》
(1)材料一中“雅利安部落”迁移到印度是在什么时候?
(2)材料二中的种姓制度具体指的是哪四个等级?结合所学知识,概括材料二中所说的“基本特点”。
(3)指出材料三中佛教向“外部世界”传播的路径。
答案:
(1)公元前1500年左右。
(2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
(3)公元前1世纪,佛教经中亚传到中国,后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
(1)公元前1500年左右。
(2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
(3)公元前1世纪,佛教经中亚传到中国,后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
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