1. 《论语·为政》中记载某思想家的言论:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”这体现了该思想家主张(
A.无为而治
B.以德治国
C.有教无类
D.以法治国
B
)A.无为而治
B.以德治国
C.有教无类
D.以法治国
答案:
解析:选B。《论语》是记录孔子思想的书,根据“为政以德”可知,体现了孔子以德治国的主张,B项正确;无为而治是道家思想,排除A;有教无类是孔子的教育主张,和题意不符,排除C;以法治国是法家思想,排除D。故选B项。
2. 韩非指出,“强兵得先富国,而重农则是富国的根本途径”。道家认为“我无事则民自富”,倡导让百姓休养生息,自由发展社会经济。儒家则主张顺应农时,在发展社会经济的同时兼顾民富。各学派的经济思想从本质反映了春秋战国时期(
A.思想自由和百家争鸣
B.战争频繁与诸侯割据纷争
C.社会变革和经济转型
D.思想融合与统一趋向加强
C
)A.思想自由和百家争鸣
B.战争频繁与诸侯割据纷争
C.社会变革和经济转型
D.思想融合与统一趋向加强
答案:
解析:选C。根据所学知识可知,春秋战国时期,诸侯割据纷争,社会急剧变化,儒、法、道等学派针对治理国家的问题提出自己的主张,各家学派之间进行激烈的论争,出现了百家争鸣的局面,这一局面出现的根本原因是当时处于奴隶社会瓦解和封建社会确立时期,奴隶制经济崩溃,封建小农经济确立时期,C项正确。故选C项。
3. 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则,下列反映人与人和谐相处的儒家名言是(
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.温故而知新
C.己所不欲,勿施于人
D.逝者如斯夫,不舍昼夜
C
)A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.温故而知新
C.己所不欲,勿施于人
D.逝者如斯夫,不舍昼夜
答案:
解析:选C。“己所不欲,勿施于人”是儒家反映人与人和谐相处的名言,A、B是孔子的教育名言,D是关于时间流逝的名言。故选C项。
4. 据统计,《荀子》一书中出现“礼”字309次、“法”字170余次,有“礼义者,治之始也”“法者,治之端也”等说法。荀子的思想(
A.关注社会民生
B.崇尚敬天保民
C.主张兼爱、非攻
D.强调礼法兼施
D
)A.关注社会民生
B.崇尚敬天保民
C.主张兼爱、非攻
D.强调礼法兼施
答案:
解析:选D。根据材料“‘礼’字309次、‘法’字170余次”“礼义者,治之始也”“法者,治之端也”可知,荀子主张礼和法同样重要,要礼法兼施,D项正确。故选D项。
5. 郭沫若说:“我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”这一说法的原因是那一时期(
A.出现竞相改革的局面
B.出现诸侯争霸局面
C.出现百家争鸣的局面
D.出现商业繁荣局面
C
)A.出现竞相改革的局面
B.出现诸侯争霸局面
C.出现百家争鸣的局面
D.出现商业繁荣局面
答案:
解析:选C。依据题干“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”的信息并结合所学知识可知,春秋战国时期,在学术思想史上形成了百家争鸣的局面,这是中国的黄金时代。故选C项。
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