2025年暑假乐园辽宁师范大学出版社七年级语文阅读
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【甲】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】
宋人
(节选自刘向《新序》)
【注释】①子罕:春秋时期宋国大臣。②抟黍:黄莺的别名。
阅读选文,回答问题。
1.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是( )
A.宋人
B.献
C.尔
D.所宝者
2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
3.用“/”给下面句子断句(断两处)。
若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝
4.从甲、乙两文来看,刘禹锡和子罕的“宝”分别指什么?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可
以
调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】
宋人
或
得玉,献诸
子罕①。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以
玉为宝。若以与我皆丧宝也不若人有其宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异
也。”今以百金与抟黍②以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。(节选自刘向《新序》)
【注释】①子罕:春秋时期宋国大臣。②抟黍:黄莺的别名。
阅读选文,回答问题。
1.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是( )
A.宋人
或
得玉 或
异二者之为(《岳阳楼记》)B.献
诸
子罕 投诸
渤海之尾(《愚公移山》)C.尔
以
玉为宝 可以
调素琴(《陋室铭》)D.所宝者
异
也 渔人甚异
之(《桃花源记》)2.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
3.用“/”给下面句子断句(断两处)。
若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝
4.从甲、乙两文来看,刘禹锡和子罕的“宝”分别指什么?
答案:
1. B
2.
(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)我把它给雕琢玉器的工匠看,工匠认为是宝物,所以我才敢献给您。
3. 若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝
4. 刘禹锡的“宝”是安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操;子罕的“宝”是不贪的精神品质。
2.
(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)我把它给雕琢玉器的工匠看,工匠认为是宝物,所以我才敢献给您。
3. 若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝
4. 刘禹锡的“宝”是安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操;子罕的“宝”是不贪的精神品质。
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