《2025年暑假作业新疆青少年出版社八年级语文人教版》

(二) 阅读文章,完成题目。
敲响幸福的鼓声
金小林
今年九月的一天,我踏上一片从未到访的美丽土地去寻访哈尼族牛皮大鼓。
此前我想,这牛皮大鼓应比影视剧里摆在衙门口的大鼓更阔大,比战鼓更雄伟。然而,甫一见到摆放在院子中央的牛皮鼓,我愣是没反应过来：一段米把长、殿柱粗的树干,两头蒙着散缀着毛发的牛皮！
这就是哈尼族的牛皮大鼓？
我见过江南大鼓,鼓身由木板轧箍而成,鼓面牛皮则经过精致处理,最后的成品圆肚阔面,从头到尾被漆得光鲜明亮,洁净得可以放入衣柜。
而这哈尼族的牛皮大鼓,鼓身由大树掏空浑然天成,树壳似乎也仅是粗狂地削了几刀,鼓面更由原牛皮直接蒙制,只在鼓点频繁处毛发稀疏脱落而现了皮色,浑身上下透露着一股原始的野性。
克曼村的牛皮大鼓开始敲响了。盛装的鼓手们,挥舞着双手中的鼓槌,有节奏地时而擂动鼓面,时而击打鼓身。而伴随着击鼓时大幅度舞动的身形,鼓手们嘴里频频呼喝。
“咚咚咚,嘿嘿嘿,呦呦呦……”鼓声飞扬,喝唱声声。偌大的院子,转瞬间盛满了从牛皮大鼓里喷涌而出的声音,淹没人群后又欢快地向矮墙外四溢,飞溅云霄。
哈尼族的牛皮大鼓,向我们展示着粗犷豪迈的激情。
哈尼族的长者告诉我,牛皮大鼓在长期的传承发展过程中,形成了一整套完整的《哈尼大鼓十二月颂》,用鼓声表达四季更替中农业生产劳动的喜悦和物候的变化。每个月都有特定的鼓点和对应的舞蹈动作来展现物候的变化、该做的农事及该进行的节日祭祀等,鼓声悠扬,舞姿豪迈。
在喧闹的院子里,我注意到了一大一小两位“特殊的鼓手”——小鼓手几乎是大鼓手的“缩小版”。询问后得知,她们果然是母女俩,妈妈李专英还是克曼村五位牛皮大鼓传承人当中唯一的“80 后”。
哈尼族的男女老少都是踩着鼓点长大的。然而二十世纪六十年代,由于种种原因,牛皮大鼓被束之高阁,任岁月恣意侵蚀。直到 2001 年,克曼村的哈尼族群众丰衣足食,物质生活越来越富饶,流淌在哈尼族人血液里的鼓韵,随之也被唤醒,人们又怀念起牛皮大鼓。
制新鼓,拉队伍,两年后,已经停歇了四十余年的咚咚鼓声再次在村寨里敲响。遗憾的是,对应牛皮大鼓十二种鼓点的舞蹈动作,已经部分失传,这也敲响了民族文化传承的警钟。
牛皮大鼓再度恢复后,克曼村非常重视对这一哈尼族传统文化的传承,于是组织村民向族里的老人学习。李专英就是这时从邻村嫁过来的,而她婆婆刚好是村里为数不多的能敲能舞的哈尼族长者。
近水楼台先得月。几年前克曼村的牛皮大鼓成功申报普洱市非物质文化遗产保护项目,李专英也尽得婆婆的真传,成为村里最年轻的县级牛皮大鼓文化传承人。
“她很小的时候看着我们打鼓、跳舞,就非常感兴趣。”李专英上小学四年级的女儿似乎天生就是一个杰出的哈尼族鼓手。从小学一年级开始,她和村里的小伙伴已正式开始有组织地学习牛皮大鼓和舞蹈了。
如今,这一群十多岁的孩子已然娴熟地掌握了《哈尼大鼓十二月颂》整套的打法。“六一”儿童节时,她和院子里的那一群小精灵还去了镇上表演。
面对我的询问,小女孩回答问题时失去了打牛皮大鼓的那份从容,一双乌溜溜的眼睛不停地张望,显然是第一次面对这样庄重的对话。
“学打鼓要占去你很多玩的时间,为什么还要去学呀？”在我印象中,像她这样年龄的孩子,永远都是嫌玩不够的。
“我喜欢鼓！”她的回答像一颗钢珠掉在地上那样,简洁有力。
儿童是国家的未来,是民族的希望,文化传承需要从下一代开始培养。“现在村寨里的孩子都会敲,他们都很喜欢。”克曼村的牛皮大鼓已经在新世纪里重焕生机。如今哈尼族人敲起的是文化自信的牛皮大鼓,是农旅融合的牛皮大鼓,是奔向小康的牛皮大鼓！
(选自《人民日报》2017 年 11 月 25 日,有删改)
14. 文中画横线句体现了“我”怎样的心情？
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15. 文章写江南大鼓有什么作用？
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16. 作者为什么要重点介绍“一大一小”两位特殊的鼓手呢？
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17. 结合语境,赏析文中画波浪线的句子。
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18. 文末为什么说哈尼族人敲响的是“奔向小康的牛皮大鼓”？
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答案： 14.非常意外、惊诧。
15.文章描写了江南大鼓的“精致”“光鲜明亮”和“洁净”，与牛皮大鼓制作的粗糙形成对比，突出牛皮大鼓的“原始的野性”。
16.这两位鼓手的关系比较特殊，是一对母女；母亲是五位传人中年龄最小的一位，而女儿还是一个小学生；她们身上体现了文章的主题——民族文化的传承。(意近即可)
17.运用语言描写及比喻的修辞，写出小女孩回答“我”的问题时的“简洁有力”，突出了她对牛皮大鼓的喜爱之情。
18.因为在贫困和特殊的年代，哈尼族人的牛皮大鼓一度无人问津，而“直到2001年，克曼村的哈尼族群众丰衣足食，物质生活越来越富饶”，牛皮大鼓才又响起。