《2025年5年中考3年模拟语文中考山东专版》

6.[2024济南莱芜区模拟]下面材料是小武同学创作的新闻稿。请结合材料,回答问题。(4分)
八集大型纪录片《何以中国》,今晚在东方卫视播出。百年来，一代代中国考古学家行走于田野,筚路蓝缕,青灯黄卷,用手铲释读历史,带来了丰硕的考古成果。纪录片《何以中国》正是以这些成果为依托,通过实证材料对古代生活场景进行了复现,以影像溯源历史、寻脉中华。
纪录片分《秦汉》《摇篮》《星斗》《古国》《择中》《殷商》《家国》《天下》8集。首集《秦汉》,从使臣、将军、和亲公主、普通士兵的不同视角及人物故事出发,解析史料、透物见人,解码秦汉王朝统一的历史进程,追寻中华民族和中华文明多元一体、持续发展的历史答案。
(1)请你根据材料,帮助小武同学拟写新闻标题。(不超过25字)(2分)
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(2)请你结合材料,给纪录片《何以中国》写一段推介语,至少使用一种修辞手法。(2分)
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答案：
(1)八集大型纪录片《何以中国》，今晚在东方卫视播出
(2)示例：八集大型纪录片《何以中国》，以考古成果为依托，以影像溯源历史、寻脉中华。它就像一把钥匙，打开了历史的大门，让我们看到了中华民族辉煌的文明。

二、议论文阅读(10分)
[2024日照岚山区二模]阅读下面文章,完成下列题目。
诗词文化普及不能止于记诵
宋春光
①在近日刚结束的上海书展中,古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐。包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播,正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”,把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导,是至关重要的。
②古诗词文化的普及,首先要面对的问题就是,所谓“普及”究竟指向何处？目前来看,社会上对古诗词的弘扬,着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”,也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典,这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果,这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。
③其次,我们也应认识到,诗词中的这些“意味”并不是僵化的,而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富,从而不断生成利于社会发展的、契合我们民族文化心理的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故,所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以,我们吟诵古诗词的过程,其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程,将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。
④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久,千里共婵娟”等这些经典的诗词,它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境,却往往蕴含着相似的主题:对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此,长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化−心理中,对人的价值建构与−心灵成长都有着积极的作用。
⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天,古诗词文化普及所指向的,应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升。每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径,以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义,但仅从记诵层面“普及”古诗词文化,其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴,为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。
7.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)　　　　　　　　　　　　　(　　　)
A.文章第①段从当下热门的古诗词类综艺节目引发人们对古诗词的热情的社会现象入手，激发了读者的阅读兴趣,引起读者的关注与思考。
B.文章是一篇驳论文,开篇引论部分提出问题，中间本论部分分析问题,最后得出结论解决问题。
C.文章第④段运用了举例论证的方法,列举了名家作品之所以成为经典的例子,充分有力地证明了长期的吟诵与体会会使诗词中的意蕴对人的价值建构与心灵成长有着积极作用。
D.文章围绕“诗词文化普及不能止于记诵”,从着力记诵、体会诗歌的“意味”以及这些“意味”影响着我们的思维方式和生活方式、诗歌“意味”对人的价值建构与心灵成长有着积极作用三个方面进行论述。
8.请简要分析文章的论证思路。(4分)
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9.下面两则材料哪则可以作为本文的论据？请说明理由。(3分)
【材料一】
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业,一边是亲情、友情和爱情,两难选择形成了巨大的张力,诗的艺术魅力由此散发开来,人们沉浸其中,对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认,−心灵也在不断成长。
【材料二】
江西某太守欲砍掉一棵树−−百年的古树。有位路过的行人得知，觉得甚是可惜,于是在树上题诗一首:“遥知此去栋梁材,无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷,误他千岁鹤归来。”太守读后,为古树感伤、可惜,于是撤销了砍树的命令。

答案： 7.B [解析]“文章是一篇驳论文”有误，本文是一篇立论文。文章首先从当下热门的古诗词类综艺节目引发的热情入手，提出了对目前古诗词文化的普及方式的担忧，并阐述了记诵与真正理解诗词内涵之间的区别。接着，作者强调了古诗词中“意味”的重要性以及这些“意味”是如何随时间演变并在读者心中生根发芽的。最后，作者指出了弘扬古诗词文化的最终目的，即提升个体的人文素质和为民族走向未来提供精神动力，而不仅仅是停留在记诵层面。
8.首先用熟悉的社会现象引出本文的论题(1分)；然后提出“普及”的指向问题，指出真正的普及在于普及诗词中的“意味”(1分)；接着阐述了这些“意味”对于人们的思维方式和生活方式的影响，并举例论证诗词对人的价值建构与心灵成长有着积极作用(1分)；最后指明诗词普及的方向，点明中心论点(1分)。
9.材料一可以作为本文的论据。(1分)理由：材料一赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和本文第④段的观点相契合。(1分)材料二中所举的诗词，只体现出诗词在“太守欲砍掉百年古树”这件事中的作用，和材料一相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。(1分)