《2026年168优化重组卷五年高考真题分类汇编高中历史全一册人教版》

17.(2021·湖北卷,3分)
“爵”通常被认为是饮酒
器(右图)，也是饮酒礼上
尊卑关系的象征，进而被
用来代表品位序列。大
约从西周到春秋，“五等
爵”制渐趋成熟。这反
映了

A.冶炼技术的提高
B.铸造工艺的完善
C.等级制度的发展
D.宗法体系的崩溃

答案： 17.C　[材料表明，“爵”虽是饮酒器，但其象征尊卑关系，代表品位序列，这说明“爵”带有明显的等级色彩；“五等爵”制是中国古代的政治等级制度之一。材料“大约从西周到春秋，‘五等爵’制渐趋成熟”表明，随时代发展，等级制度也在不断发展，故C项正确；材料并未涉及冶炼技术及铸造工艺，故排除A、B两项；材料反映的是等级制度的发展，并未涉及宗法体系的崩溃，故排除D项。]

18.(2023·新课标卷,12分)阅读材料，完成下列
要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展的历
史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不
断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九
州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以
具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡
献。(要求：选择的地域与史实须相互吻合，表
述清晰，观点正确。)

答案： 18.解析 本题属于开放性试题，首先锁定时空，得出时间是中国古代，空间是某一个地域。可以选择长江流域、黄河流域或者珠江流域等，还可以选择某一个地区，如关中地区、西域地区、齐鲁大地、苏南地区、燕赵大地、湖湘地区、吴越地区、闽南地区等。阐述的时候，根据所选地区的古代史，围绕该区域对于中华文明发展的贡献进行作答，比如该地区的古代文明、思想、成就、艺术等。最后，从该地区对于中华文明发展的贡献的角度进行归纳总结。
答案 观点：黄河流域孕育了古代中华文明。
阐述：黄河流域是中华文明的发源地。中华民族在古老的黄河流域创造了伟大的中华文明。距今7000 - 5000年，黄河中游地区进入仰韶文化时期，这一时期的典型器物是彩绘陶器，典型作物为粟。大致同一时期，黄河下游地区还出现了大汶口文化。距今约5000年的新石器时代晚期，这两个文化被龙山文化所取代。古史相传，中国历史从三皇五帝开始，而三皇五帝的事迹发生于黄河流域，拉开了黄河文明的序幕。古代夏商周统治区域都位于黄河流域。这里不仅产生了二里头文化，还诞生了青铜器、甲骨文、儒家思想等。秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，这些帝王带领中华民族把古代黄河文明推向了世界瞩目的辉煌顶峰。火药、指南针、造纸术、印刷术、唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，这些成就不仅推动了中国的发展，而且传播到世界各地，促进了全人类的进步。
总之，黄河水和黄河精神哺育了中华民族。黄河流域不仅孕育了中华民族，还孕育了伟大的中华文明。

1.(2025·山东卷,3分)考古人员在河南郑州二
里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了
石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、
玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期(C)

A.人类从迁徙转向定居
B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破
D.渔猎采集是获得食物的主要方式

答案： 1.C　[古代农业生产工具的进步　　据材料“铜剑、铜镜、铁锄、铁锤”“玉环、玛瑙珠”可知遗址中同时出土了铜器、铁器和玉器，由所学可知，春秋战国时期冶铁技术出现，铁制农具开始使用，说明该遗址最早可能属于春秋战国时期，铁制农具出现推动农业生产工具有了质的突破，故选C项；人类从迁徙转向定居是在新石器时代，排除A项；原始社会时期，农业和畜牧业分工出现，推动了社会生产发展，进而推动私有制产生，这种特征属于新石器时代，排除B项；采集渔猎主要是旧石器时代的生产方式，排除D项。]

2.(2025·黑吉辽蒙卷,3分)先秦时期某学派主
张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之
事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判
断，该学派是 (C)

A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家

答案： 2.C　[诸子百家的观点　该学派反对攻战，认为攻战类似于盗贼的行为，是大“不义”，并且认为攻战会导致国家灭亡，对国家“无利”。这种主张与墨家的“非攻”思想相契合，故选C项；道家主张无为而治，崇尚自然和谐，不强调对战争的直接批判，排除A项；儒家虽然提倡仁义，但并未明确主张攻战类似于盗贼的行为，且儒家不完全反对正义战争，排除B项；法家强调富国强兵，不反对战争，甚至主张通过战争实现国家利益，排除D项。]

3.(2024·新课标卷,4分)春秋战国时期，各国
纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家
大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学
派是 (C)

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

答案： 3.C　[百家争鸣　　春秋战国时期，诸子竞相提出社会政治主张，其中，道家主张“不尚贤，使民不争”“无为而治”，故选C项；儒家主张用贤能的统治者，以仁德治理国家，A项不选；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，B项不选；法家主张废除旧制度、因功授禄、量能授官、任人唯贤、以法治国，D项不选。]

4.(2023·全国甲卷,4分)西周分封制下，诸侯国
君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先
祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国
国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子
编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此
举目的是 (C)

A.实录历史事实
B.提升周王权威
C.维护等级秩序
D.强调文化差异

答案： 4.C　[根据材料“楚国先祖在西周初被封以‘子男之田’”可知，西周分封制下，楚国国君处于“子男”等级，而春秋时期楚国国君自称为王，是分封制瓦解、传统等级秩序崩坏的表现，故孔子坚持称楚王为“楚子”，目的是维护传统等级秩序，故选C项；春秋时期楚国国君自称为王，孔子在编撰《春秋》时却称楚王为“楚子”，说明孔子并不是实录历史事实，排除A项；孔子此举的目的是维护等级秩序，不是提升周王权威，排除B项；材料没有涉及文化差异，排除D项。]

5.(2023·新课标卷,4分)荀子是战国时期著名
的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派
代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同
主张的是 (A)

A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有”

答案： 5.A　[根据材料并结合所学知识可知，荀子是儒家学派代表人物，但其思想兼顾儒法，主张“隆礼重法”，韩非与李斯都是法家学派的代表人物，“起法正以治之，重刑罚以禁之”强调在礼仪教化的同时重视刑罚的作用，符合题干要求，故选A项；B项强调仁政，是儒家的观点，排除；C项强调的是德与礼，是儒家的观点，排除；D项强调仁义，也是儒家的观点，排除。]

6.(2022·山东卷,3分)战国时期，法家两大派
之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”
“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特
点是 (A)

A.尚法存礼
B.尊法敬天
C.崇德重法
D.外儒内法

答案： 6.A　[根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家，用礼仪来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感，礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；法家主张是以法治为主，同时存礼，排除D项。]