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二、阅读理解
(一)
墨池记
曾 巩①
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之②之墨池者荀伯子③《临川记》云也。羲之尝慕张芝④,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪？
方羲之之不可强以仕,而尝极⑤东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣⑥,而又尝自休⑦于此邪？羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章⑧也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰：“愿有记。”
庆历八年九月十二日,曾巩记。
(节选自《唐宋八大家文钞》,有改动)
【注释】①曾巩：北宋文学家,为“唐宋八大家”之一。②王羲之：东晋书法家,世称王右军、“书圣”。③荀伯子：南朝宋人,著有《临川记》。④张芝：东汉书法家,人称“草圣”。⑤极：至,达。⑥徜徉肆恣：尽情游览。⑦休：停留。⑧章：同“彰”。
4. 下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )
A. 新城之上有池/洼然而方以长/曰王羲之之墨池者荀伯子/《临川记》云也
B. 新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者荀伯子/《临川记》云也
C. 新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子《临川记》云也
D. 新城之上有池洼然/而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子《临川记》云也
5. 将下面的句子翻译成现代汉语。
则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
6. 说说你从王羲之“临池学书”的故事中获得的启示。
(一)
墨池记
曾 巩①
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之②之墨池者荀伯子③《临川记》云也。羲之尝慕张芝④,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪？
方羲之之不可强以仕,而尝极⑤东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣⑥,而又尝自休⑦于此邪？羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章⑧也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰：“愿有记。”
庆历八年九月十二日,曾巩记。
(节选自《唐宋八大家文钞》,有改动)
【注释】①曾巩：北宋文学家,为“唐宋八大家”之一。②王羲之：东晋书法家,世称王右军、“书圣”。③荀伯子：南朝宋人,著有《临川记》。④张芝：东汉书法家,人称“草圣”。⑤极：至,达。⑥徜徉肆恣：尽情游览。⑦休：停留。⑧章：同“彰”。
4. 下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )
A. 新城之上有池/洼然而方以长/曰王羲之之墨池者荀伯子/《临川记》云也
B. 新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者荀伯子/《临川记》云也
C. 新城之上/有池洼然而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子《临川记》云也
D. 新城之上有池洼然/而方以长/曰王羲之之墨池者/荀伯子《临川记》云也
5. 将下面的句子翻译成现代汉语。
则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
6. 说说你从王羲之“临池学书”的故事中获得的启示。
答案：
4.C 5.那么他能达到这样的成就，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。6.示例:我们应该勤奋刻苦，持之以恒。
(二)
萧萧白杨
许冬林
①白杨树是我见过的生长得最专注的树了。树干挺拔向上,像毛笔的中锋,笔直指向天空。那些丫枝里,没有一个逃兵,哪怕一点儿异心都没有。看着那样统一步调的丫枝,在主干的统领下,奔向同一个方向,会让人心底涌起“忠诚”两字。
②和白杨相比,感觉南方的树木是娇生惯养的。南方有佳木,它们枝叶蓊郁,八方伸展,是一副柔媚多情的姿态。而白杨呢,它大约是乔木中的君子,行坐端庄,穆穆临风。
③以前读到“白杨多悲风,萧萧愁杀人”,我以为白杨秋风是一幅仓皇晦暗的画面。“萧萧”是白杨在风里落叶的声音——长风浩荡,秋色肃杀,和落叶一起沉寂于大地的,还有永不复返的生命。《古诗十九首》里,白杨就这么萧条冷落,似乎一直在很悲剧地落叶。
④后来做中学老师,给学生上《白杨礼赞》,依旧将信将疑,以为作者是怀着主观偏见,生生把晦暗苍凉的白杨给提亮了。直到亲眼看见,才惊觉白杨原来不那么萧索。
⑤在新疆,秋日朗照的天空下,看到水渠边的一排白杨树,我竟然也和20世纪40年代初的茅盾先生一样,惊奇地叫了一声。
⑥白杨实在英挺,是纤尘不染的那种英挺伟岸。
⑦“微风吹,吹得绿叶沙沙响,太阳照得绿叶闪银光。”风吹白杨,万叶翻动,萧萧有声。西北地区的树木还有一个特点,就是叶子要稀一点。叶子的间隙里,风可以张开膀子穿过去。不像南方的树,叶子太密太厚,风一吹,声音模糊得没有重点。
⑧我喜欢白杨,喜欢它的这种疏朗与简洁,就像难得一遇的谦谦君子,儒雅、低调,懂得节制欲望,与攘攘尘世总是保持一段距离,可又是有力量的。我站在白杨下,听风吹白杨,感觉像是站在楼兰遗址的颓墙前,虔诚地倾听古人浑厚庄严的歌谣。
⑨白杨入画。但不是中国水墨画,而是西洋油画。西北无边无际的阳光下,白杨被照得通体明亮,气宇轩昂。叶子翠绿,树干纯白,色彩饱和度高。而西洋油画,用色饱满,适宜画白杨。在油画框里,白杨用枝干和茂盛的叶子,来表达阳光醇厚,表达天空高远。
⑩去交河故城时,我在吐鲁番的一条路边停下,特意下车,亲手抚摸了一棵白杨。
⑪交河故城是唐朝安西都护府遗址,在吐鲁番。安西都护府是唐代西域的最高军政机构,首任都护是乔师望,他是唐朝将领,庐陵公主的驸马。后来接任的郭孝恪击败龟兹后,把安西都护府从交河城迁到了龟兹。此后,都护府在唐蕃战火中几失几守,最后府衙基本稳定在龟兹。王维有《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”王维诗里的安西,已经是位于龟兹的安西都护府了。
⑫在唐代,从长安望向安西都护府,那是山长水阔,黄沙漫天。那些远赴西北镇守边塞的文武官员,那些鞍马风尘夜夜望乡的中原士兵,一定在不遇故人的孤独中,用白杨的葱茏喂养着乡思和希望。
⑬“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”边塞诗人岑参写出了边地苦寒却也雄奇的大观。那时,怀着建功立业的志向,岑参第二次出塞任职。新的守边人来了,老的守边人回去,一拨拨人马轮换,用人之颠沛换国之长安。岑参来给他的前任武判官送行,“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,那时,西北的白杨一定落光了叶子,在漫天风雪中伫立成“千树万树梨花开”的样子。
⑭当春天来临,交河故城的城墙下桃花盛开。一千多年前的春天,白杨也在春风里萌发新叶。我想,那些一拨拨来过西北、驻守过西北、穿越过古丝绸之路的人,是否在深深的孤独中,慢慢就散发出白杨的气质？
⑮如果有白杨,又何惧大地空旷。
(选自《散文》2019年第6期,有删改)
7. 下列对本文的理解与分析,不正确的一项是( )
A. 第②段中,作者将白杨和南方的树木作比较,突出了白杨的端庄挺拔、穆穆临风、不惧风霜的特点。
B. 作者和茅盾看到白杨树都“惊奇地叫了一声”,所表达的感情一样,都表现出兴奋和喜悦之情。
C. 作者认为西洋油画比中国水墨画更适合画白杨的原因是：阳光下,白杨被照得通体明亮,叶子翠绿,树干纯白,色彩饱和度高。
D. 这篇文章和《白杨礼赞》都托物言志,运用象征手法,赞美了白杨的精神,情感昂扬向上。
8. 从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。
9. 文章第⑫段中,作者想象唐代的中原士兵在孤独中“用白杨的葱茏喂养着乡思和希望”,请用你所积累的古诗词句来形容他们的心境。
萧萧白杨
许冬林
①白杨树是我见过的生长得最专注的树了。树干挺拔向上,像毛笔的中锋,笔直指向天空。那些丫枝里,没有一个逃兵,哪怕一点儿异心都没有。看着那样统一步调的丫枝,在主干的统领下,奔向同一个方向,会让人心底涌起“忠诚”两字。
②和白杨相比,感觉南方的树木是娇生惯养的。南方有佳木,它们枝叶蓊郁,八方伸展,是一副柔媚多情的姿态。而白杨呢,它大约是乔木中的君子,行坐端庄,穆穆临风。
③以前读到“白杨多悲风,萧萧愁杀人”,我以为白杨秋风是一幅仓皇晦暗的画面。“萧萧”是白杨在风里落叶的声音——长风浩荡,秋色肃杀,和落叶一起沉寂于大地的,还有永不复返的生命。《古诗十九首》里,白杨就这么萧条冷落,似乎一直在很悲剧地落叶。
④后来做中学老师,给学生上《白杨礼赞》,依旧将信将疑,以为作者是怀着主观偏见,生生把晦暗苍凉的白杨给提亮了。直到亲眼看见,才惊觉白杨原来不那么萧索。
⑤在新疆,秋日朗照的天空下,看到水渠边的一排白杨树,我竟然也和20世纪40年代初的茅盾先生一样,惊奇地叫了一声。
⑥白杨实在英挺,是纤尘不染的那种英挺伟岸。
⑦“微风吹,吹得绿叶沙沙响,太阳照得绿叶闪银光。”风吹白杨,万叶翻动,萧萧有声。西北地区的树木还有一个特点,就是叶子要稀一点。叶子的间隙里,风可以张开膀子穿过去。不像南方的树,叶子太密太厚,风一吹,声音模糊得没有重点。
⑧我喜欢白杨,喜欢它的这种疏朗与简洁,就像难得一遇的谦谦君子,儒雅、低调,懂得节制欲望,与攘攘尘世总是保持一段距离,可又是有力量的。我站在白杨下,听风吹白杨,感觉像是站在楼兰遗址的颓墙前,虔诚地倾听古人浑厚庄严的歌谣。
⑨白杨入画。但不是中国水墨画,而是西洋油画。西北无边无际的阳光下,白杨被照得通体明亮,气宇轩昂。叶子翠绿,树干纯白,色彩饱和度高。而西洋油画,用色饱满,适宜画白杨。在油画框里,白杨用枝干和茂盛的叶子,来表达阳光醇厚,表达天空高远。
⑩去交河故城时,我在吐鲁番的一条路边停下,特意下车,亲手抚摸了一棵白杨。
⑪交河故城是唐朝安西都护府遗址,在吐鲁番。安西都护府是唐代西域的最高军政机构,首任都护是乔师望,他是唐朝将领,庐陵公主的驸马。后来接任的郭孝恪击败龟兹后,把安西都护府从交河城迁到了龟兹。此后,都护府在唐蕃战火中几失几守,最后府衙基本稳定在龟兹。王维有《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”王维诗里的安西,已经是位于龟兹的安西都护府了。
⑫在唐代,从长安望向安西都护府,那是山长水阔,黄沙漫天。那些远赴西北镇守边塞的文武官员,那些鞍马风尘夜夜望乡的中原士兵,一定在不遇故人的孤独中,用白杨的葱茏喂养着乡思和希望。
⑬“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”边塞诗人岑参写出了边地苦寒却也雄奇的大观。那时,怀着建功立业的志向,岑参第二次出塞任职。新的守边人来了,老的守边人回去,一拨拨人马轮换,用人之颠沛换国之长安。岑参来给他的前任武判官送行,“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,那时,西北的白杨一定落光了叶子,在漫天风雪中伫立成“千树万树梨花开”的样子。
⑭当春天来临,交河故城的城墙下桃花盛开。一千多年前的春天,白杨也在春风里萌发新叶。我想,那些一拨拨来过西北、驻守过西北、穿越过古丝绸之路的人,是否在深深的孤独中,慢慢就散发出白杨的气质？
⑮如果有白杨,又何惧大地空旷。
(选自《散文》2019年第6期,有删改)
7. 下列对本文的理解与分析,不正确的一项是( )
A. 第②段中,作者将白杨和南方的树木作比较,突出了白杨的端庄挺拔、穆穆临风、不惧风霜的特点。
B. 作者和茅盾看到白杨树都“惊奇地叫了一声”,所表达的感情一样,都表现出兴奋和喜悦之情。
C. 作者认为西洋油画比中国水墨画更适合画白杨的原因是：阳光下,白杨被照得通体明亮,叶子翠绿,树干纯白,色彩饱和度高。
D. 这篇文章和《白杨礼赞》都托物言志,运用象征手法,赞美了白杨的精神,情感昂扬向上。
8. 从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。
9. 文章第⑫段中,作者想象唐代的中原士兵在孤独中“用白杨的葱茏喂养着乡思和希望”,请用你所积累的古诗词句来形容他们的心境。
答案：
7.B 解析:茅盾是因为恹恹欲睡之感被傲然挺立的白杨惊醒。本文作者是因为兴奋和喜悦。8.画横线的句子运用了拟人的修辞手法。通过“统一步调”“统领”“奔向”等人格化词语，赋予了白杨树的主干和丫枝以人的行为和情感，生动形象地描绘出白杨树丫枝紧紧依附主干，两者协同一致、整齐划一的景象，表达了作者对这种“忠诚”精神的赞美和崇敬。9.示例:黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
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