《2025年暑假生活北京师范大学出版社高二语文人教版》

笔走龙蛇练书法枝枝相覆盖，叶叶相交通。

答案： 枝枝相覆盖，叶叶相交通。

★1. 下列和“仁”与“礼”有关的表述,不符合原文意思的一项是(C)。
2. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(B)。

答案： 答案：1. C
【解析】
|选项|定“区间”|作比较|
|A|选项关键信息对应原文第①段“因此”后的内容和第③段的最后一句话|选项中“礼制中蕴含着中华先民的生命经验和生活智慧,这种经验和智慧以‘仁’为核心”对应原文第①段中的“礼制中必定蕴含着中华先民的生命经验和生活智慧。这种经验与智慧的深厚积累之核心,就是一个‘仁’字”；选项中“礼”与“仁”的密切联系与原文第③段中的“‘礼’为‘仁’之用,‘仁’为‘礼’之体；或者说‘礼’为‘仁’之流,‘仁’为‘礼’之源”意思相同。该项正确|
|B|选项关键信息对应原文第③段内容|选项关键信息与原文第③段中的“仁政的具体表现有五项特质：‘恭’‘宽’‘信’‘敏’‘惠’”“这些准则亦是各种具体而微的礼制规范由以制定和实施的内在理念”相对应。该项正确|
|C|选项关键信息对应原文第②段中对“礼者,理也”的阐释内容和第③段的最后一句话|由原文第②段中的“‘德’与‘礼’相互为用,不可分割”以及第③段中的“‘礼’为‘仁’之用”可知,“德”与“礼”相互为用,不可分割,而非“仁”与“礼”相互为用；由原文第②段中的“在儒家理念中,政治上最大的‘理’就是要施行德治主义的‘仁’政”可知,政治上最大的“理”是“仁政”,而非“‘仁’政离不开‘礼’”。该项错误|
|D|选项关键信息对应原文第①③④段|选项中“‘仁’是内在的理念”对应第③段；“‘礼’是外显的规则”对应第①段中的“对于个人来说,礼和礼制是立身处世的一套准则；对于群体来说,礼和礼制又是人际交往的文明规则”；“‘礼’是‘仁’的具体而现实的反映,‘礼’与‘仁’相结合方能更好地体现各自的价值”可根据第④段中有关仁政思想的阐释加以概括。该项正确|
2. B 【解析】A项,根据原文第③段对“仁政”的五项特质的阐释内容可概括出选项关键信息“作为个体处理人际关系的行为准则,对每个人如何立身处世有指导意义”,故该项正确。B项,“原生儒家并不讲君权、父权”错,曲解文意。原文讲君、臣、父、子应各安其位,各行其责,这就是原生儒家的君权、父权观念。C项,选项关键信息对应原文第④段中的“原生儒家的观念是‘圣道’高于君命,儒士为王者师,信仰高于权位,所以孟子有‘民为贵,社稷次之,君为轻’之类的民本思想,荀子有‘从道不从君,从义不从父,人之大行也’的道德原则”,故该项正确。D项,选项关键信息对应原文最后一段,故该项正确。