《2025年假期作业北京教育出版社七年级语文全一册人教版》

（三）现代文阅读
有为有不为
季羡林
“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
中国古人说：“勿以善小而不为，A. _______________。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，B. _______________。拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
18 根据上文内容，给文中横线处补写恰当的内容。
A. ____________________
B. ____________________
19 作者在文中要表达的主要观点是什么？
20 文中在论述何为“大小恶”和“大小善”时运用了什么论证方法？
21 读完本文想一想：面对生活中的各种各样的善和恶，我们应该怎么做？

答案： 18. A. 勿以恶小而为之；B. 溃于蚁穴
19. 每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
20. 举例论证、对比论证。
21. 我们应该明辨是非善恶，对于“应该”做的事，即对国家、人民、人类发展有利的大善之事，以及对处理人际关系、保持社会安定团结有利的小善之事，要积极去做；对于“不应该”做的事，即对国家、人民、人类发展有害的大恶之事，以及对处理人际关系、保持社会安定团结有害的小恶之事，坚决不做。如果不小心“为”错了，要毅然回头。