《2025年Happy暑假作业快乐暑假武汉大学出版社七年级语文人教版》

听先贤教诲
学古人之举，明读书之法
6 熟读精思
◆朱熹
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞④，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑤矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安⑥，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑦而无以立⑧矣。大率⑨徐行却立⑩，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑪；如解乱绳，有所不通则姑⑫置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⑬身体，对书册，详⑭缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记⑮。只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑯。心既到矣，眼口岂不到乎？
（选自朱熹《童蒙须知》）

【注释】

①纷错：纷繁错杂。②遽（jù）：仓促。③之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。④通塞：畅通和堵塞。⑤自屈：自动屈服。⑥安：稳妥。⑦夺于公论：被公认的见解所更改。夺，更改，修正。⑧无以立：不能成立。⑨大率：大多。⑩徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。⑪节目：木头节子，即关键之处。⑫姑：姑且，暂且。⑬正：使……端正。⑭详：仔细。⑮牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。⑯急：要紧，急迫。

22 写出与第二段“余尝谓，读书有三到”中的“余”意思相同的两个文言词。
23 用现代汉语翻译文中画横线的句子。
大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目。
24 作者为什么说“三到之中，心到最急”？用原文回答。
25 朱熹在《观书有感》中有一句诗赞美读书使人的心灵变得清澈明净，请写出来。

答案： 22. 吾、予
23. 解：大抵（看书）缓慢前行，退立一旁，处于静态观察动态，如同砍伐坚硬的木头，先砍伐容易的地方而后砍伐（坚硬的）关节处。
24. 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
25. 问渠那得清如许？为有源头活水来。