8 “无用”之辩
◆庄子
惠子⑩谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗⑪。其大本⑫擁肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之途⑬,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌⑭乎?卑身而伏,以候敖⑮者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟⑯。今夫犛牛⑰,其大若垂天之云,此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫⑱之野,彷徨⑲乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!”
(节选自《庄子·逍遥游》)
【注释】
①列子:名御寇,战国时代思想家。②泠(líng)然:轻妙飘然的样子。③数(shuò)数然:急切追求的样子。④有所待:有所凭借。⑤乘:遵循。⑥正:本,这里指自然本性。⑦六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。⑧辩:通“变”。⑨恶(wū)乎待哉:还用什么凭借呢?待:凭借。⑩惠子:即惠施,先秦时期的杰出代表人物。⑪樗(chū):一种木质低劣的乔木。⑫大本:主干。⑬途:道路上。⑭狸狌(shēng):野猫和黄鼠狼。⑮敖:通“遨”,遨游。⑯罔(wǎng)罟(gǔ):网。⑰犛(máo)牛:牦牛。⑱莫,通“漠”。⑲彷徨:游逸自得。
27 《列子御风》中的画线句概括了庄子心目中的理想人格。《“无用”之辩》中也有一个两字词语和这种人格意义相通,请你找出来写在下面空白处。
28 《逍遥游》的标题即表现了庄子逍遥自由的人生观。晋朝支遁评说道:“夫逍遥者,明至人之心也。”你如何看待庄子的“逍遥”?根据你对庄子的了解以及选段的阅读,简单地谈一谈。
◆庄子
惠子⑩谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗⑪。其大本⑫擁肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之途⑬,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌⑭乎?卑身而伏,以候敖⑮者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟⑯。今夫犛牛⑰,其大若垂天之云,此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫⑱之野,彷徨⑲乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!”
(节选自《庄子·逍遥游》)
【注释】
①列子:名御寇,战国时代思想家。②泠(líng)然:轻妙飘然的样子。③数(shuò)数然:急切追求的样子。④有所待:有所凭借。⑤乘:遵循。⑥正:本,这里指自然本性。⑦六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。⑧辩:通“变”。⑨恶(wū)乎待哉:还用什么凭借呢?待:凭借。⑩惠子:即惠施,先秦时期的杰出代表人物。⑪樗(chū):一种木质低劣的乔木。⑫大本:主干。⑬途:道路上。⑭狸狌(shēng):野猫和黄鼠狼。⑮敖:通“遨”,遨游。⑯罔(wǎng)罟(gǔ):网。⑰犛(máo)牛:牦牛。⑱莫,通“漠”。⑲彷徨:游逸自得。
27 《列子御风》中的画线句概括了庄子心目中的理想人格。《“无用”之辩》中也有一个两字词语和这种人格意义相通,请你找出来写在下面空白处。
28 《逍遥游》的标题即表现了庄子逍遥自由的人生观。晋朝支遁评说道:“夫逍遥者,明至人之心也。”你如何看待庄子的“逍遥”?根据你对庄子的了解以及选段的阅读,简单地谈一谈。
答案:
27 逍遥
28 庄子的“逍遥”是一种追求精神自由、摆脱世俗束缚的境界。在选段中,庄子通过对大树“无用”却可在“无何有之乡,广莫之野”逍遥自在的描述,体现了这种思想。他认为不应以世俗的“有用”标准来衡量事物和人生,而是要顺应自然,追求内心的自由与宁静。这是一种超脱于现实功利的人生观,对后世的思想文化产生了深远影响。但在现实生活中,完全的“逍遥”可能难以实现,我们可以从中汲取追求精神自由的积极意义,同时也要面对现实,在有限的条件下寻找内心的平衡与自由。
28 庄子的“逍遥”是一种追求精神自由、摆脱世俗束缚的境界。在选段中,庄子通过对大树“无用”却可在“无何有之乡,广莫之野”逍遥自在的描述,体现了这种思想。他认为不应以世俗的“有用”标准来衡量事物和人生,而是要顺应自然,追求内心的自由与宁静。这是一种超脱于现实功利的人生观,对后世的思想文化产生了深远影响。但在现实生活中,完全的“逍遥”可能难以实现,我们可以从中汲取追求精神自由的积极意义,同时也要面对现实,在有限的条件下寻找内心的平衡与自由。
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