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[情境默写]
(1)《〈论语〉十二章》中孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“
(2)孔子认为质朴与文采应比例恰当,然后才可以成为君子,否则“
(3)智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴,孔子曰:“______,______,______。”
(4)《〈论语〉十二章》中曾子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“______,______”。
(5)孔子对好学有自己的标准,《〈论语〉十二章》中阐述说话谨慎,做事敏捷,并且向有道德的人看齐的两句是“
(6)孔子强调在待人接物时要尊重他人意愿,《〈论语〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是“
(1)《〈论语〉十二章》中孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“
君子喻于义
,小人喻于利
”。(2)孔子认为质朴与文采应比例恰当,然后才可以成为君子,否则“
质胜文则野
,文胜质则史
”。(3)智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴,孔子曰:“______,______,______。”
(4)《〈论语〉十二章》中曾子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“______,______”。
(5)孔子对好学有自己的标准,《〈论语〉十二章》中阐述说话谨慎,做事敏捷,并且向有道德的人看齐的两句是“
敏于事而慎于言
,就有道而正焉
”。(6)孔子强调在待人接物时要尊重他人意愿,《〈论语〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是“
己所不欲
,勿施于人
”。
答案:
1
(1)君子喻于义 小人喻于利
(2)质胜文则野 文胜质则史
(3)知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
(4)士不可以不弘毅 任重而道远
(5)敏于事而慎于言 就有道而正焉
(6)己所不欲 勿施于人
(1)君子喻于义 小人喻于利
(2)质胜文则野 文胜质则史
(3)知者不惑 仁者不忧 勇者不惧
(4)士不可以不弘毅 任重而道远
(5)敏于事而慎于言 就有道而正焉
(6)己所不欲 勿施于人
[情境默写]
(1)在《劝学》中,“__________,__________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
(2)《劝学》中“__________,__________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“
(4)荀子在《劝学》中提到,人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“
(5)《劝学》中的“
(1)在《劝学》中,“__________,__________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
(2)《劝学》中“__________,__________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
(3)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“
君子博学而日参省乎己
,则知明而行无过矣
”。(4)荀子在《劝学》中提到,人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“
知明而行无过矣
”的君子,就要“博学而日参省乎己
”,可见,学习的意义是十分重大的。(5)《劝学》中的“
君子生非异也
”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为君子“善假于物也
”,说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
答案:
2.
(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)故木受绳则直 金就砺则利 (3)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (4)知明而行无过矣 博学而日参省乎己 (5)君子生非异也 善假于物也
(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)故木受绳则直 金就砺则利 (3)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (4)知明而行无过矣 博学而日参省乎己 (5)君子生非异也 善假于物也
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