第55页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
修身,修身养性。《礼记·大学》载:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”“明明德、亲民、止于至善”是儒家做学问的三纲领;“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,是儒家做学问的八条目。
立德,树立德业。《左传·襄公二十四年》载:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”有一种说法,我国历史上能够做到“三不朽”的只有两个半人,孔子是一个,王阳明是一个,曾国藩是半个。
你还积累了哪些关于品德修养的论断?请工整地抄写在下面,与大家一起分享。
立德,树立德业。《左传·襄公二十四年》载:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言。’虽久不废,此之谓不朽。”有一种说法,我国历史上能够做到“三不朽”的只有两个半人,孔子是一个,王阳明是一个,曾国藩是半个。
你还积累了哪些关于品德修养的论断?请工整地抄写在下面,与大家一起分享。
答案:
示例:
1. 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
2. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
3. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》
4. 静以修身,俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
1. 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
2. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
3. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》
4. 静以修身,俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
拯①性峭直,恶②吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合③,不伪辞色悦人,平居④无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。”
【注释】①拯:包拯,庐州合肥(今安徽合肥肥东)人,北宋名臣。②恶(wù):憎恶,讨厌。③苟合:无原则地附和,迎合。④平居:平时,平常。
1.理解下列加点词语在文中的意思。
(1)不伪辞色
(2)不从吾志
2.翻译句子。
后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。
3.请你谈一谈包拯是如何做人做事的。
【注释】①拯:包拯,庐州合肥(今安徽合肥肥东)人,北宋名臣。②恶(wù):憎恶,讨厌。③苟合:无原则地附和,迎合。④平居:平时,平常。
1.理解下列加点词语在文中的意思。
(1)不伪辞色
悦
人 (2)不从吾志
2.翻译句子。
后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。
3.请你谈一谈包拯是如何做人做事的。
答案:
1.(1)使愉快。 (2)顺从,听从。 2.我的后代子孙做了官,若有犯贪污罪的,就不得回老家,死了不许葬在祖坟中。不顺从我的意愿,就不是我的子孙。 3.包拯性格严峻正直,厌恶官吏做事苛刻。他为人敦厚,以忠恕待人。他不轻易与人相交,不会用伪装的甜言笑脸来讨别人喜欢。他地位虽然显贵,可是衣服、器用、饮食同当平民时一样。
查看更多完整答案,请扫码查看