10. 半坡文化和河姆渡文化是我国原始农耕生活的典型代表。我们了解当时这两地人们的生产和生活情况,是通过他们留下的 (
A. 遗迹遗物
B. 甲骨文字
C. 青铜铭文
D. 史书记载
A
)A. 遗迹遗物
B. 甲骨文字
C. 青铜铭文
D. 史书记载
答案:
A
11. 距今约 5300—4300 年的良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现,遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。上述良渚古城遗址的考古发现 (
A. 表明中国古代文明始终领先世界
B. 实证中华 5000 多年的文明史
C. 说明历史记载必须经过考古证实
D. 表明黄河流域最早产生城市国家
B
)A. 表明中国古代文明始终领先世界
B. 实证中华 5000 多年的文明史
C. 说明历史记载必须经过考古证实
D. 表明黄河流域最早产生城市国家
答案:
B
12. 在山西襄汾陶寺遗址中有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址,以及陶质建筑材料。城内有多处墓地,大型墓葬集中分布。大型墓中往往随葬陶鼓、玉钺、陶盘等表明墓主人尊贵身份的礼器。这说明 (
A. 当地可能已经出现早期国家
B. 当地制陶工业分工严密
C. 墓葬文化体现儒家礼制
D. 此处是传说中尧的都城
A
)A. 当地可能已经出现早期国家
B. 当地制陶工业分工严密
C. 墓葬文化体现儒家礼制
D. 此处是传说中尧的都城
答案:
A
13. 相传他“削桐为琴,练丝为弦”,他被尊崇为中华民族的人文初祖,其陵寝在湖南株洲,他是 (
A. 舜
B. 蚩尤
C. 禹
D. 炎帝
D
)A. 舜
B. 蚩尤
C. 禹
D. 炎帝
答案:
D
14. 传说时代,黄河流域的部落联盟首领主要有 (
A. 炎帝、黄帝
B. 尧、舜、禹
C. 炎帝、黄帝、蚩尤
D. 炎帝、黄帝、尧、舜、禹
D
)A. 炎帝、黄帝
B. 尧、舜、禹
C. 炎帝、黄帝、蚩尤
D. 炎帝、黄帝、尧、舜、禹
答案:
D
15. “华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也”。从这段话中可以看出华夏民族 (
A. 发祥地是黄河流域
B. 交通便利,创造了众多的文明成就
C. 由炎帝和黄帝创立
D. 杂居相处,在不断交往中融合而成
D
)A. 发祥地是黄河流域
B. 交通便利,创造了众多的文明成就
C. 由炎帝和黄帝创立
D. 杂居相处,在不断交往中融合而成
答案:
D
16. (10 分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二 在北京人遗址中,发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆,还有在火中烧过的石块、兽骨和树的种子等。
材料三 1987 年,北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
(1)在材料一所述险恶的环境下,北京人只能过什么样的生活? (2 分)
(2)材料二证明了北京人会使用什么? 它的使用有什么意义? (4 分)
(3)根据材料三,结合所学知识,说一说,北京人遗址为什么会被列入《世界文化遗产名录》。(4 分)
材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二 在北京人遗址中,发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆,还有在火中烧过的石块、兽骨和树的种子等。
材料三 1987 年,北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
(1)在材料一所述险恶的环境下,北京人只能过什么样的生活? (2 分)
(2)材料二证明了北京人会使用什么? 它的使用有什么意义? (4 分)
(3)根据材料三,结合所学知识,说一说,北京人遗址为什么会被列入《世界文化遗产名录》。(4 分)
答案:
(1)群居生活。
(2)火。 意义:火的使用,增强了人类适应大自然的能力,是人类第一次对自然力的支配,是人类进化过程中的一大进步,学会用火是人类演化史上的里程碑。
(3)周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。包括北京人在内的我国境内直立人遗存的发现,对研究人类起源和古人类演化的历史具有重要意义。
(1)群居生活。
(2)火。 意义:火的使用,增强了人类适应大自然的能力,是人类第一次对自然力的支配,是人类进化过程中的一大进步,学会用火是人类演化史上的里程碑。
(3)周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。包括北京人在内的我国境内直立人遗存的发现,对研究人类起源和古人类演化的历史具有重要意义。
17. (12 分)阅读下列材料,回答问题。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
——《礼记·礼运》
(1)文中的“选贤与能”与哪些部落首领的传说有关? (3 分)
(2)这种通过推举产生部落首领的办法在中国历史上称为什么制度? 它长期为后人推崇的原因是什么? (5 分)
(3)后来这种选举首领的方法在夏朝被取代。取而代之的制度是什么? 由谁开创的? (4 分)
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
——《礼记·礼运》
(1)文中的“选贤与能”与哪些部落首领的传说有关? (3 分)
(2)这种通过推举产生部落首领的办法在中国历史上称为什么制度? 它长期为后人推崇的原因是什么? (5 分)
(3)后来这种选举首领的方法在夏朝被取代。取而代之的制度是什么? 由谁开创的? (4 分)
答案:
(1)尧、舜、禹。
(2)禅让制。 原因:简便快捷,避免专权,利于权力平稳交接,关注入才选拔的标准,注重品德才能。
(3)世袭制。 启。
(1)尧、舜、禹。
(2)禅让制。 原因:简便快捷,避免专权,利于权力平稳交接,关注入才选拔的标准,注重品德才能。
(3)世袭制。 启。
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