《2025年金版教程高中新课程创新导学案高中历史选择性必修3人教版》

1. 在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，他们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（ ）
A. 实现国家统一成为社会的共识
B. 民族和文化认同观念已经出现
C. 农耕文明与游牧文明冲突剧烈
D. 血缘成为维系政治认同的纽带

答案： B　[材料“‘华夏’各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，他们并不称呼对方为‘戎’‘夷’”，说明民族和文化认同观念已经出现，故B项正确。A项与材料无关，排除；“华夏”各国间的纷争是农耕文明内部纷争，故C项错误；材料没有体现血缘的纽带作用，故D项错误。]

2. 春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家等是先秦时期影响较大的学派，其思想及影响具有一定的代表性和典型性。这些学派（ ）
A. 都要求结束分裂割据，建立统一国家
B. 都强调尊卑等级关系，建立有序社会
C. 共同为中国古代文化的发展奠定基础
D. 共同组成了中国传统文化的主流内容

答案： C　[春秋战国时期的百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，故选C 项。A项“都要求”说法错误，排除；儒家强调尊卑等级，主张建立有序的社会，后来逐渐成为中国传统文化的主流，故排除B、D两项。]

3. (2024·河南焦作期中)明朝后期，李贽否定孔子的是非观；明末清初时黄宗羲严厉抨击君主专制制度，顾炎武提出：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这些思想反映了（ ）
A. 传统文化焕发新的生机
B. 儒学主流地位旁落
C. 统一多民族国家的巩固
D. 君主专制不断削弱

答案： A　[依材料可知，李贽、黄宗羲、顾炎武等人的思想是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化焕发了新的生机，A项正确。明清时期儒学依然占据思想界主流地位，排除B项；C项主要体现在君主专制中央集权制度强化、国家疆域奠定等，与材料所述不符，排除；明清时期君主专制进一步强化，排除D项。]

4. (2024·吉林地区普通高中友好学校联合体期中)中华文化绵延不绝，砥砺前行。近代以来，随着民族危机的不断加深，中华文化的核心变为（ ）
A. 传统儒学的发展与复兴
B. 提倡民主与科学
C. 向西方学习和救亡图存
D. 马克思主义与中国实际相结合

答案： C

5. (2024·河北邢台五岳联盟期中)在中华传统文化中，自然被视为宇宙之源，是生命存在的基础。儒家要求人类对自然界的万物怀有敬畏之心，道家主张人应该顺应自然的道，佛教提倡与自然界共同生活。这体现出中华传统文化的重要内涵是（ ）
A. 和而不同
B. 厚德载物
C. 天人合一
D. 中庸之道

答案： C

6. (2024·河南濮阳月考)文天祥在《言志》中写道：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。”这体现了文天祥（ ）
A. 对社会治理的要求
B. 具有强烈家国情怀
C. 对科举人才的重视
D. 对社会变革的期盼

答案： B　[生活在南宋末年的文天祥，领导南宋军民进行抗元斗争，《言志》体现了为保全国家英勇抗争、舍生取义的精神，体现了文天祥的家国情怀，B项正确。]

7. (2024·河南洛阳期中)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。墨子的这一主张（ ）
A. 融合了儒家与法家思想精髓
B. 反映了士人阶层的利益要求
C. 突破了宗法制下的用人制度
D. 蕴含了天下为公的政治理念

答案： D　[根据材料可知，墨子主张将普通民众的利益放在首位，蕴含了天下为公的政治理念，D项正确。墨子是墨家学派的代表人物，其主张未融合儒家与法家思想精髓，排除A项；墨子代表下层平民利益，不符合士人阶层的利益要求，排除B项；材料中的主张与用人制度没有关联，排除C项。]

8. (2024·福建福清月考)战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原强调“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这反映了中华民族的精神境界是（ ）
A. 以人为本，仁者爱人
B. 天人合一，道法自然
C. 家国情怀，天下担当
D. 自强不息，坚韧不拔

答案： D

9. (2024·四川射洪中学月考)山西高平羊头山神农庙中刻于北齐天保二年(551年)的碑上有“神农，圣灵所托，远瞩太行”“精舍立趾，伽蓝有处”“招集名僧，妙聪永侍”“地称唐公，山号羊头”等文字。该碑文反映了（ ）
A. 中外文化交流频繁
B. 佛教冲击了传统文化
C. 北齐遏制宗教发展
D. 中华文化的多元包容性

答案： D　[材料神农庙中的碑文涉及佛教的相关内容，体现了中华文化具有多元包容性的特点，D项正确。材料描述的是中华文化的多元性，无法体现中外文化交流频繁，排除A 项；材料未涉及佛教思想对传统文化的冲击，排除B项；材料体现了北齐时期宗教发展的情况，得不出“遏制宗教发展”的结论，排除C项。]

10. (2024·广东部分学校联考)1938年4月，蒙古族、藏族和维吾尔族代表组成“蒙藏回族慰劳抗战将士团”，并发布《致全国同胞电》和《敬告全国抗战将士书》，称“各民族同为组成中华民族的份子”“存亡与共，相依为命，不可分离”，并高呼“中华民族万岁！”这一史料证明（ ）
A. 相持阶段各民族团结抗战
B. 中华民族共同体意识高涨
C. 抗日民族统一战线的确立
D. 民族胜利推动了民族团结

答案： B　[“1938年”处于抗日战争时期，中日民族矛盾是当时中国社会的主要矛盾，材料“各民族同为组成中华民族的份子”“存亡与共，相依为命，不可分离”体现了中华民族共同体意识高涨，B项正确。相持阶段始于1938年10月后，排除A项；抗日民族统一战线确立于1937年9月，排除C 项；抗战胜利也即民族胜利是在1945年，排除D项。]