2024年名校课堂小练习九年级语文全一册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2024年名校课堂小练习九年级语文全一册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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一、课文默写。
1.生,______;义,亦我所欲也。二者不可得兼,______。
2.死亦我所恶,______,故患有所不辟也。
3.如使人之所欲莫甚于生,______?______,则凡可以辟患者何不为也?______,由是则可以辟患而有不为也。
4.是故所欲有甚于生者,______。非独贤者有是心也,人皆有之,______。
5.______,一豆羹,得之则生,______。
6.______,行道之人弗受;______,乞人不屑也。
7.______,万钟于我何加焉!
8.为宫室之美、妻妾之奉、______?
9.乡为身死而不受,______;乡为身死而不受,______;乡为身死而不受,______:是亦不可以已乎?______。
1.生,______;义,亦我所欲也。二者不可得兼,______。
2.死亦我所恶,______,故患有所不辟也。
3.如使人之所欲莫甚于生,______?______,则凡可以辟患者何不为也?______,由是则可以辟患而有不为也。
4.是故所欲有甚于生者,______。非独贤者有是心也,人皆有之,______。
5.______,一豆羹,得之则生,______。
6.______,行道之人弗受;______,乞人不屑也。
7.______,万钟于我何加焉!
8.为宫室之美、妻妾之奉、______?
9.乡为身死而不受,______;乡为身死而不受,______;乡为身死而不受,______:是亦不可以已乎?______。
答案:
亦我所欲也 舍生而取义者也
@@所恶有甚于死者
@@则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 由是则生而有不用也
@@所恶有甚于死者 贤者能勿丧耳
@@一箪食 弗得则死
@@呼尔而与之 蹴尔而与之
@@万钟则不辩礼义而受之
@@所识穷乏者得我与
@@今为宫室之美为之 今为妻妾之奉为之 今为所识穷乏者得我而为之 此之谓失其本心
@@所恶有甚于死者
@@则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 由是则生而有不用也
@@所恶有甚于死者 贤者能勿丧耳
@@一箪食 弗得则死
@@呼尔而与之 蹴尔而与之
@@万钟则不辩礼义而受之
@@所识穷乏者得我与
@@今为宫室之美为之 今为妻妾之奉为之 今为所识穷乏者得我而为之 此之谓失其本心
二、根据课文内容填空。
1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”是指“______,______”。
2.“此之谓失其本心”中的“此”指“______、______、______”而受“万钟”。
3.本文的中心论点是:______;______。______,______。(用原文回答)
4.文中出现的成语有:______(写两个)。由此我们可以联想到《富贵不能淫》中三句话:______,______,______。
5.文中体现“性本善”思想的句子是:______,______,______。
6.孟子认为能做到舍生取义的人是因为:______,______。
7.孟子认为“失其本心”的行为是:______。
8.在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的原因是:______。
9.文中描写人们面对“嗟来之食”的态度的句子是:______,______;______,______。
1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”是指“______,______”。
2.“此之谓失其本心”中的“此”指“______、______、______”而受“万钟”。
3.本文的中心论点是:______;______。______,______。(用原文回答)
4.文中出现的成语有:______(写两个)。由此我们可以联想到《富贵不能淫》中三句话:______,______,______。
5.文中体现“性本善”思想的句子是:______,______,______。
6.孟子认为能做到舍生取义的人是因为:______,______。
7.孟子认为“失其本心”的行为是:______。
8.在孟子看来,即使遇到祸患也会挺身而出的原因是:______。
9.文中描写人们面对“嗟来之食”的态度的句子是:______,______;______,______。
答案:
所欲有甚于生者 所恶有甚于死者
@@为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
@@生,亦我所欲也 义,亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也
@@舍生取义、嗟来之食 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
@@非独贤者有是心也 人皆有之
@@所欲有甚于生者 所恶有甚于死者
@@万钟则不辩礼义而受之
@@所恶有甚于死者
@@呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也
@@为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
@@生,亦我所欲也 义,亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也
@@舍生取义、嗟来之食 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
@@非独贤者有是心也 人皆有之
@@所欲有甚于生者 所恶有甚于死者
@@万钟则不辩礼义而受之
@@所恶有甚于死者
@@呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也
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