1．下列各组词语中加点字的读音，全都相同的一组是

A．浸润    遒劲    觐见    噤若寒蝉

B．寥廓    缭乱    镣铐    百无聊赖

C．脾胃    毗邻    裨将    疲于奔命

D．颀长    祈祷    崎岖    杞人忧天

2．下列各组词语，没有错别字的一组是

A．前提    九洲    神舟六号    麻雀虽小，五脏具全

B．沿续    编辑    山青水秀    滴水成河，粒米成箩

C．像片    难道    真知卓见    鹬蚌相争，渔翁得利

D．简练    察觉    指手画脚    明枪易躲，暗箭难防

3．将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是

①睚眦必报，只能说明你没有大度__________的气量；言语刻薄，则是一把双刃剑，最终也将割伤自己。

②“同一个世界，同一个梦想”、“我参与，我奉献，我快乐”等巨幅标语在北京的广场、街头__________在目。

③有考生和家长表示，“平行志愿”、“靠分数说话”，体现的是硬碰硬的实力，在填报志愿时主要考虑的是自身情况，而不是与他人“__________”，心态会更加理性平和。

A．宽容    显然    博彩             B．宽容    赫然    博弈

C．宽厚    赫然    博彩             D．宽厚    显然    博弈

4．下列句子中加点的成语使用恰当的一句是

A．在案件的调查过程中，他利用职权和各种关系假公济私，为犯罪嫌疑人――他的小舅子开脱罪责，激起了极大的民愤。

B．传统教学观有一种根深蒂固的认识，即所谓课堂教学，无非就是传递书本知识，教学的成败取决于教师的教学方法和学生的个人接受能力。

C．我国《物权法》在经历13年的争论和立法机构高层人士空前绝后的7次审读之后，最终于今年3月份获得通过。

D．由此可以进一步看出，美国所需要的世界秩序应该是天下惟美国左右逢源，并非真的允许“和而不同”。

5．下列句子中没有语病的一句是

A．包括中国雪灾在内的一系列气候异常事件提醒世人：如果人们还停留于坐而论道的阶段，将饱尝“不预则废”的恶果。

B．在即将到来的下学期，全国1.5亿农村义务教育阶段学生全部用上了免费教科书，部分科目用书还将循环使用。

C．教育叙事研究中的故事可以是在教育活动中有意义的实践行为、经验等，并对其进行研究、反思，发掘其中的教育思想。

D．中英联合研究小组“证实大熊猫仍存在较高的遗传多样性和进化潜力”入围“2007年度中国基础研究十大新闻”，这表明大熊猫并未走到进化的尽头。

    尹思贞，京兆长安人。弱冠以明经第，调隆州参军事。属邑豪蒲氏骜肆不法，州檄思贞按之，?其奸赃万计，卒论死，部人称庆，刻石叹颂。迁明堂令，以善政闻。擢殿中少监，检校?州刺史。会契丹孙万荣乱，朔方震惊，思贞循抚境内，独无扰。

    神龙初，擢大理卿。雍人韦月将告武三思大逆，中宗命斩之，思贞以方发生月^[注]，固奏不可，乃决杖，流岭南。三思讽所司加法杀之，复固争，御史大夫李承嘉助三思，而以他事劾思贞，不得谒。思贞谓承嘉曰：“公为天子执法，乃擅威福，慢宪度，谀附奸臣图不轨，今将除忠良以自恣邪?”承嘉惭怒，劾思贞，为青州刺史。或问曰：“公敏行，何与承嘉辩?”答曰：“石非能言者，而或有言。承嘉恃权而侮吾，义不辱，亦不知言从何而至。”治州有绩，蚕至岁四熟，黜陟使路敬潜至部，叹曰：“是非善政致祥乎!”表言之。

    睿宗立，召授将作大匠，封天水郡公。仆射窦怀贞护作金仙、玉真观，广调夫匠，思贞数有损节。怀贞让之，答曰：“公，辅臣也，不能宣赞王化，而土木是兴，以媚上害下，又听小人谮以廷辱士，今不可事公矣。”乃拂衣去，阖门待罪。帝知之，特诏令视事。怀贞诛，拜御史大夫，累迁工部尚书。请致仕，许之。思贞前后为刺史十三郡，其政皆以清最闻。

(取材于《新唐书》)

    注：发生月：(春天)萌发滋长的月份。

②这首诗和陆游的《咏梅》、于谦的《石灰吟》等，就内容而言都属于 诗，其特点是。(2分)

③对这首诗中“处囊”二字，有人理解为用了“囊萤(映雪)”的典故，有人认为是用了《毛遂自荐》中“锥处囊中，其末立见”的典故，还有人认为二者兼而有之。请结合此诗的寓意，谈谈你的意见。(5分)

13．在横线上填写作品的原文(任选两个2分题，一个3分题)。(7分)

①试使山东之国与__________________，比权量力，__________________。

(贾谊《过秦论》)(2分)

②__________________，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，__________________。

(李商隐《锦瑟》)(2分)

③__________________，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，__________________。

(刘禹锡《石头城》)(2分)

④君不见青海头，__________________，__________________，__________________。

(杜甫《兵车行》)(3分)

⑤或命巾车，__________________。__________________，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，__________________。

(陶渊明《归去来兮辞》)(3分)

宋代文人的拐杖

    中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。

    人们早就使杖这个原本简单的生活用品人格化了。人们从它身上引申出了品德等喻义，从它身上获得启示；这些品德之类的喻义，正是中国古人爱杖以及“杖文学”众多的基本原因之一。

    汉代文人言杖，常把杖比作君子、圣贤，杖被附加上了戒慎、克制、节欲以及认真助人、忘我助人的德行，以此强调其扶持、辅佐的作用，提示人们应当从用杖中体会到任用贤人之重要。魏晋唐人除了继续将杖与扶持、辅佐之类相联系外，又将劲直、高节、逍遥和杖联系了起来。

    到宋代，有的人继续申说杖的扶持作用，而另一些人则在魏晋唐人的基础上进一步丰富其含义。张九成、黄庭坚强调了忠信笃恭、内圣、廉、直、节。最能典型地体现宋人观念的，则是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有岁寒操，劲节肯染京城红。飘然飞去不可执，西山南浦聊从容。放行天地无障碍，倚观宇宙皆虚空。横挑斜倚任所适，去来无定如飞鸿。”赋杖以节操、脱俗、闲适、飘逸的个性，正是宋人写杖的最大特色。

    在中国文化史上，宋代是中国传统文化中各种观念整合、沉淀、定型的一个非常重要的时期，普遍的内敛倾向使各种纷扰的观念、骚动的心理被普遍的宁静之美、逍遥之求所代替。程颢的诗《秋日偶成》最具典型：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这种有别于唐人专重功名富贵的“男儿观”，代表了宋代文人人生态度的新内容。

    宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。

    与这种人生态度和情怀相应的，是他们的审美情趣。宋代文人喜爱之杖，在材质上都偏爱来自山野自然的植物。他们还非常喜欢给杖加上枯、曲、瘦、短、轻等形容词。可见，宋人爱写杖，正是其人生态度、审美心理的外化表现，他们使杖有了丰富的文化附着。

    所以，宋人常可通过杖来获得一些人生感悟，或借助它去表达人生感悟。如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，在竹杖芒鞋与马的比较中，作者体会到不受宦事羁绊的轻松自由。

    由此可见，宋人对杖及写杖的偏爱是在中国文化富有连贯性的演化中，随着整个封建社会的兴衰变化，随着文人心态、旨趣的变迁而逐渐形成的。

(取材于《新华文摘》2007年第10期，有删改)