1、正确立意角度：

猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流

弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华

事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰

2、立意失误举例：

缺陷是美 感谢残缺 找准自己的位置  主观与客观协调 主观认识 找到高度 自作聪明 用辩证的观点看问题 懂得追求 珍惜眼前 学会生活 物尽其能 有得必有失

二、精彩片段

1、我，一把弓，一把和田地同生和历史同在的弓，已经在磅礴的大地上游历了千年万年。黑檀木的材料让我结实无比；瞄准的精度让我成为士兵争抢的武器。我自知相貌丑陋，但我坚持做完整的自己，保持英雄的本色。

而如今，我不得不掩面痛哭。纵然是冲锋陷阵的老将，纵然是战痕遍身的勇士，此刻在那锋利的刻刀下也无能为力。我，将要被那所谓的艺术雕刻成所谓的美丽。疼痛彻身，我呼天天不应，叫地地不灵・・・・・・

我，一把与历史同在的弓不得不接受现实的雕琢。只为满足主人的需要，我不得不失去自我。

然而，我不甘，我痛恨为了取悦别人而出卖自己的伪君子，痛恨人格的沦丧与自我的迷失。我始终是一把朴实黝黑的弓，这代表着我的朴实与忠诚，象征着我历经磨难的生命历程，我不需要花纹的装扮，我不美丽但我永远是我自己。所以，我要以死抗争。保持完整的自我。

弓弦拉开的一瞬，我毫不犹豫地折断了腰，为我“弓”的本色，不为奴役的本色！

2、春风只有追求飘逸洒脱的本色，才会有春意盎然的生机；夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐；秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦；冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。

追求本色，点亮生活。

3、良弓虽然笨重，却能百步穿杨，若苛求其外表只能减弱其发射力，甚至弦折弓断，得不偿失。因此，苛求有时意味着失去，不要苛求，充分发挥作用即可。

不苛求星星拥有万丈光芒，只须它点缀黑暗天空；

不苛求小河拥有波涛汹涌，只须它补给广阔大海；

不苛求野花拥有雍容华贵，只须它衬托生机春天。

4、豪迈奔腾是大海的本色，优雅欢畅则是小溪的本色；轰轰烈烈是夏天的本色，宁静素穆则是冬天的本色；结实耐用是弓箭的本色，而精妙美观是艺术品的本色。

每个事物都有自己生命的本色，而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此，人亦然。

5、自然本是和和谐谐，而这拉弓人却忽视这一点，只去追求表面的华丽，而与愿望违背，失去真爱。

五千年的文化神秘了我们古老的东方，千百年的历史照亮了我们的悠悠古国，而这数千年的历程中又有不少人为我们作榜样，提醒着我们要行于本色。

夕阳挥洒，洒满西楼，却消减不了心中的闲愁，黄花遍地，梧桐细雨，又怎能梳清那剪不断理还乱的情愁，爱深成恨，相思成灾，载着那一腔愁绪，只留下清泪点点。从父母的依偎中走向独立的人生，任回忆穿梭，充斥的是爱情的甜美但更多的是失败的苍凉，你驾着一叶生命的孤舟与世俗进行着一场搏斗，纵然是落个晚节不保的骂名，纵然是落个无儿无女的凄凉，但你的一生却诠释了对生命，对爱情的尊重。最重要的是行于本色的精神，不故意雕琢的理性。

1、            辩证思维

2、            正面谈坚守本性、品性、节操、自我等

3、            反面谈要懂得变通、适时改变

36~40分（符合、基本符合话题）

1、            坚守梦想、风格；

2、            放弃与拥有，取与舍，变通的选择；

3、            优点与缺点；优势与弱势

36分以下（跑题）

1、            习惯；

2、            性格；

3、            智慧（从猎人的角度立意不可以）

[佳作欣赏]                               守住生命的纯白

                                                高三6班    钟馨

鸢飞戾天者忙于追名逐利，经纶世务者忙于富贵荣华，面对诱惑面对挫折，有些人放任灵魂变色，也许五光十色，也许金光闪闪，失去了生命的纯白，便失掉了那一脉清纯，一缕馨香……

嵇康在城外打铁，有力地敲击声言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晋，多少名士被那亘古未有的黑暗吓得圆滑了、噤口了，终于放弃了自我，活得如行尸走肉。而他，却可以与竹酒为友，与贤士相交，自在地活给自己欣赏。时代的黑暗不能沾染他纯白的生命，于是他才会忍痛写下《与山巨源绝交书》，即便是挚友也不能改变他的志向，玷污他的洁净。他，是绝空出世荡气回肠的一曲《广陵散》，穿越千年，令我们神往。

“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”东坡在雨中穿梭且行且啸。神宗令其“闭门思愆”。谁怕？乌台诗案也罢，宦海沉浮也好，狷介的才子离开那是非之地，躬耕于东坡，自在逍遥，也无风雨也无晴。他的生命被细雨滋润，被赤壁的巨浪涤荡，始终纯白。

最难时也不丢掉良知，曾经的红一少年，如今的白发先生，年逾九旬的季羡林以一生的纯白诠释着“学者”的定义。在那个黑白颠倒动荡不安的年代，他依旧著书译说，一部《牛棚杂记》凝结了对人性的深刻思考，在这个安定祥和的时代，面对人们的赞誉，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代学者，言有物行有格，宠辱不惊，真智者也。

守住心灵的璞玉，生命纯白如斯，亦如斯纯白。

“变则通，不变则亡”，此言不假，但所变必为可变之物；关于本真、关于操守、关于生命惟有守，才有达，才有生命的意义。

守住生命的纯白，是庄子的“执竿不顾”，是陶潜的“采菊东篱”，是太白的“举杯邀月”。

守住生命的纯白，便可得到月照松间，泉流石上的清澈，“行到水穷处，坐看云起时”的从容，便有了与天地争春日的豪迈，阅遍红尘，历经沧海的大彻大悟。

守住生命的纯白，领略佛祖拈花一笑的深意。

还生命一份纯白。生命纯白，则九死不悔。

                  执著一生

                                                  高三  13  王海红

不要慨叹那白貂的愚钝与虚荣，也许，在它们的世界，纯洁便是永恒的追求。

                                                                       ――题记

古往今来，似白貂的例子不胜枚举。一些追求清高的灵魂始终相信：执著的固守，定会站成一片天。历史的洪涛泛起，向我们演绎了一幕幕感天动地的历史剧。

那一日，带着求和的神圣使命，刚强男儿苏武到了匈奴。可历史向他开了个玩笑，匈奴要叛乱。使命，成了完成不了的空谈。他无法改变。本已无颜面对大汉的器重与信任，匈奴又看上了这位不屈的男儿。美酒、达官、佳人，全部奉上，只要你一点头，只要你放弃对大汉的不渝，对匈奴顺服。可是他没有。“富贵不能淫，威武不能屈”的高洁操守才是这位顶天立地男儿的追求，为了它，自由安逸的生活，高官厚禄的荣耀，统统都可以不要。擎着那支旌节，在雪地冰天的北海牧羊十九年，他的灵魂始终飞扬。

没有人能耻笑苏武的不开通，对于他，只会由心底生出一种深深的敬畏。忠贞不渝的操守，在裸露的灵魂世界，是那样美丽，熠熠闪光。

白貂可以为自己纯白美丽的羽毛放弃自由与安逸，甚至放弃生命，在它们的生命里，纯洁没有改变；陶潜为自己心灵的高洁与不屈放弃官场与仕途，甘愿过着淡泊清素的隐逸生活，于是留下“东篱采菊亦悠然”的恬然乐景于后世；飞蛾为心中对光明的向往甘愿放弃从前的安逸，只身赴火的那一刻，它与火共生，“飞蛾扑火”，我敬佩。

这许许多多的情景，让我们不得不深思，追求之于人生的意义。

它是大海对岸的深深的眷恋，断了，水也就会泛滥、干涸了；

它是瀑布对悬崖的追随，停了，生命就会变得了无生趣、索然无味了。

这便是追求。执著的追求吧。生命因此而美丽，充实。大胆地放弃另外一些无关紧要的东西，因为纯净的生命容不得长久腐蚀与玷污。

执著一生，方能无怨无悔，这是白貂的信条，也是追求性灵高洁的人的信条。

   ?然泥而不滓

                                      高三  10  赵俊

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是莲的姿态。

“自疏浊淖污泥之中，?然泥而不滓者也”，这是屈平的傲骨。

他们虔诚的坚守，守住心灵深处的一方净土。

屈平守住了，他毅然地将自己和理想投入了汨罗江，留一颗纯洁的心。“屈平疾王听之不聪也，邪曲之害公也，方正之不容也。”“信而见疑，忠而被谤。”在周围的一群小人之中，他不卑不亢，虽然他最终没有胜利，但他守住了自己高洁的心灵。

庄子也守住了，面对波光粼粼的濮水，庄子无悔对身他后的使者说了一句：“回去吧。”在昏暗的官场恐怕庄子做了官，他那颗纯洁的心也装不下吧。

“无功，无名”，这是庄子心中的圣洁，他坚守了。

濯清涟而不妖，?然泥而不滓，这是人生的大气象，是一种境界。

陶潜不为五斗米折腰，毅然罢官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之后的“仰天大笑出门去”；苏子的“归去，也无风雨也无晴”；无一不为我们诠释了什么是坚守，守住内心的一份纯洁，这是智者姿态。

是的，古往今来，没有始终坚守的，其结果也可想而知。

秦朝宰相李斯是位坚守的失败者，已然功成名就的他，却在密谋杀死公子扶苏的情节里将自己推向绝路。现代的众多官员，在利益的驱使下，忘记了“为人民服务”职责，贪污受贿，卖官鬻爵，丧尽天良，祸国殃民。

命运在自己手中，不要让它与理想南辕北辙。

曾听说过，虔诚的教徒，为见心中的圣灵，三步一拜走了几千里，也听说过有一种白貂为保护自己一身洁白的皮毛不惜付出生命的珍贵代价……

生命诚可贵，为了心中的一份圣洁，生命也呈现得如此苍白无力。

守住内心的那份纯洁，闲看庭前花开再落；为自己的心灵留一方净土，漫随天边云卷云舒；这是一种境界，是极致。

?然泥而不滓，坚守自己心灵的洁白，奔赴生命的博雅塔。

白貂的羽毛

                          高三24  赵亮宇

白貂的羽毛纯白而又美丽，但仅是一圈煤粉，就让这爱惜羽毛的动物束手就擒，它可知，过分的珍惜，也会失去？

又曾是哪位哲人说过,鸟儿太珍惜自己的羽毛，就永远飞不上蓝天。

年轮周而复始，永不停息。回眸转盼之处，暮云灬燹 ，为那些坚守高洁的士大夫们拉开了悲壮的一幕。他们容不得自身有半点污秽，半丝缺残，哪怕是君王一个怀疑的眼神，哪怕是世人无意中一句不高的评论，有时竟会陨落一个清高却满腹才情的灵魂。他们无需铜墙铁壁，只是一个圈摆在地上，那也能成为他们的牢房。画地为牢，是他们心灵所承受不了的惩罚。

是将高洁看得太重了，还是将生命的价值看得太轻了？我不懂。

千年的轮回注定是一场忧伤的美。

当鲜血染红了渐落的残阳，当英雄末路之处的泪水洒进了滚滚乌江，当一代霸主退下了自己高贵的宝座，当易安吟出“至今思项羽，不肯过江东”的绝唱，是什么让那“力拔山兮气盖世”的霸主走投无路？

是他重情重义放走了刘邦？是他爱江山更爱美人的至情至性？还是他又一颗柔软的心？倘若他只是一个平凡的人能，或许他会有一个完美的结局，但他不是，他注定要在硝烟与鲜血中拼出属于自己的天下。他的优点，在面对狡猾的刘邦时，便成为了他致命的弱点。“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。”这位失意的英雄留给了后人多少经验与教训，又留下了多少惊悸与伤感？

菜根谭中有记：“持身不可太皎洁。”包容的一切，是否成其大呢？

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

在老天将不幸降临到这位太史令身上时，他选择了什么？身处士大夫之族，引颈自刭，还是忍辱偷生？历史的更迭，证明他当初作出了正确的选择。

不是他不知耻辱，不顾高洁，而是他深知自己有更重要的事情要做；不是他能轻松而活，不受责难，而是他忍辱负重，要完成生命中的泰山的高度。他是书生，但他并不迂腐。他爱惜他的节操，但不以死这种方式来捍卫，这便显得越发高洁。

时光的流水洗涤了往日忧伤的痕迹，雪花漫天飞舞，当白貂冲出那个煤圈的那一刻，它的羽翼定能闪耀出更持久的洁白。

泪眼问花

高三26班  郑海玉

为何无尽的煎熬却换不来破茧成蝶的美丽？为何纯洁的坚守却终要丧命于污浊？又为何那雪莲花被判刑于冰雪崖巅仍执著于它圣洁的操守？

把酒对月，泪眼问花，花不语，日无言。唯有那滚滚东逝的历史长河，以它的沉重与鲜活，豪放与乖张，执著与嬗变向我们昭示着岁月镂于灵魂的谵语。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”多少圣洁的灵魂都曾承受着无边孤独的漂泊：苏武徘徊于北海天际，苦苦度日；柳宗元独钓一江寒水，多少愤慨难平；更有那五柳先生寄居篱下，强赋乐辞；诗圣杜甫寄身草堂，又为秋风所破……

他们都只因心中有着一个圣洁的信念，都只为呵护一方净土，而踏上了人生的漂泊之旅。

何处招魂，香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原心之忠洁，可照日月。“竭忠尽智，以侍其君。”可怎样呢？不愿与浊世同流，就只能被污浊的洪流吞噬。汨罗江畔，苦苦行吟，终怀抱着他圣洁的志向一同沉江。

这便是“高处不胜寒”，“水至清则无鱼”的道理吗？

是啊，或许正因为天使的羽翅太过纯白与美丽，才会那么地容易受伤。

想到了苏轼，便也想起阳光。想起了他那份超脱与豁达，想起了他对人生不渝的信念。

一代科举奇才，举世瞩目，可又怎会披上这“乌台诗案”的一身脏水？他的弟弟苏辙曾著文说：“是他的名太响，才太高了！”是啊，为臣，他可“左牵黄，右擎苍”剑未出鞘便惊落半数天狼；为文，他临江赋诗，历数风流人物，谁与堪比！他把周围的文墨比得十分黯淡，把同时代的文人比得有些狼狈。

《苏东坡突围》中有这样一段话：“是小人牵着大师，大师牵着了历史，小人顺着绳子重重一揖，大师和历史便都扭曲变形。”

然而苏东坡又怎会惧怕这小人！又怎会让污浊沾染自己圣洁的豪情！

泪眼问花，花心已醉。只逸出沁人的香气让后人迷醉、落泪、回味无穷。

1．从肯定步非烟的角度立意：要有敢于挑战权威的勇气；要敢于超越前人等。

2．从否定步非烟的角度立意：人要有自知之明；做学问要脚踏实地，不能靠炒作。

      1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉?海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9．95的数字后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。但他到底说了什么，谁都不知道。

    1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维?帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片，突然对这个地方产生了兴趣。他找到了海因斯，海因斯一头雾水，甚至否认当时说过话。戴维说，你确实说话了，有录像带为证。海因斯看完戴维带去的录像带，笑了，说：“难道你没听见吗?我说，上帝啊!那扇门原来是虚掩着的。”

      海因斯接着解释说，以詹姆斯?格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径赛场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我应该跑出10．01秒的成绩。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因为我知道，百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己9．95秒的纪录之后，我惊呆了，原来，10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。

    要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作。

[写作导引]

    构思作文时要注意三点：第一，浓缩材料，提取主旨。给材料作文，常规写法就是先精要概述材料，放在文章开头，并亮出依据材料提炼出的观点。这则材料可以提炼的观点有：挑战极限，创造奇迹；凭借执著，打破成见；艰难困苦，玉汝于成，等等。第二，正反对比，彰显论述力量。本题写成议论文比较容易出彩。第三，事例的选择除注重典型性外，还要突出新颖性与广度。如可选择“亚洲飞人”刘翔110米栏训练与夺冠的例子，巴尔扎克成名之前于“狼狈”与困顿中在手杖上刻了一行字――我将粉碎一切障碍的例子，等等。

18、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

   《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

1．一类卷：51――60   切入分：55         2．二类卷：42――50   切入分：45         3．三类卷：36――41   切入分：39